游西林寺

十地初心在此身,水能生月即离尘。

如今再结林中社,可羡当年会里人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 禅悟 · 禅理 · 隐逸
创作背景
李涉晚年游历庐山所作
本诗创作于李涉晚年宦海浮沉之后,辞官漫游江西时期,诗人到访庐山脚下的西林寺,触景生情,感于禅理与古寺雅集旧事而创作此诗,没有明确的纪年记载,学界普遍考证创作时间为唐穆宗长庆年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁的一种,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,起源于南北朝时期,至唐代趋于成熟,是古典诗词中流传最广的体裁之一,历代都有大量经典作品传世,在古典文学体系中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是诗人游览古寺时体悟到水月禅机的豁然通透,二是对东晋白莲社前贤隐逸雅集、超脱尘俗的生活状态的向往与追慕,整体心境淡远悠然,没有愤懑或激昂的情绪,传递出平和的禅意氛围。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“十地”是佛教术语,指菩萨修行的十个阶位。“初心”指初发求道的心愿。“离尘”指脱离尘世的烦恼束缚。“林中社”指东晋高僧慧远在庐山组建的白莲社,是古代文人隐逸雅集的代表。每个字词都贴合本诗的禅意主题,没有生僻异义,便于理解全诗核心内容。这些字词都是唐代禅诗中的常用词汇,在同时期的其他禅诗中也经常出现。
逐句白话释义
第一句是说修成佛道的初心本来就存在于每个人自身当中。第二句是说见到水能倒映出月亮的景象,就明白什么是脱离尘俗的境界了。第三句是说如今我也想要像当年的先贤一样,在这山林中加入雅集。第四句是说真的羡慕当年白莲社里那些超脱的贤人们。释义直白通俗,没有额外艺术加工,准确还原诗句的表层含义,适合普通读者快速理解诗歌内容。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人游览庐山西林寺时所作,开篇点明禅理存于自身的观点,再借水月之景阐释超脱尘俗的境界,最后落笔到对当年白莲社雅集的追慕之上,完整展现了诗人游寺时的所见所思,整体氛围淡远清雅,传递出悠然的禅意,没有复杂的情感转折,内容通俗易懂。
跨学科 · 是什么
白莲社历史历史学
白莲社是东晋时期高僧慧远在庐山组建的佛教结社,参与的都是当时的名士和高僧。大家一起修行、雅集,是中国历史上非常有名的隐逸文化代表事件。很多文人都曾经写诗提到过白莲社的典故,大家也常用它来代指清净的雅集活动。它是中国最早的佛教结社之一,对后世佛教文化传播产生了深远影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要放缓,语气要平缓悠然,符合禅诗的淡远氛围。断句节奏为:十地初心/在此身,水能生月/即离尘。如今再结/林中社,可羡当年/会里人。第二句“水能生月即离尘”要读得稍重一点,突出核心名句的地位。最后一句可以稍缓,带出追慕的情绪。诵读时不需要夸张的情绪表达,保持平和的状态即可。
句式仿写指导
本诗采用“景物+感悟”的句式,可以仿写这类借日常景物说明道理的句子。比如可以写“风能拂叶即消烦”,用风吹落叶的场景来表达消除烦恼的感悟。仿写时要注意前半句是具体的景物,后半句是对应的人生感悟,前后逻辑要通顺自然。可以多观察日常的景物,找到景物和感悟之间的关联点,就能写出合格的仿写句子。
名句写作应用
名句“水能生月即离尘”可以用在描写心境超脱、远离喧嚣的作文场景里。比如写自己在湖边散步时内心平静的状态,可以写“望着湖面倒映的明月,忽然懂了古人所说的‘水能生月即离尘’的含义,平日里的烦心事瞬间都消散了”。应用时要贴合清静、超脱的语境,不要用在情绪激烈的场景中,也可以用在描写传统文化、禅意相关的内容里。
关联知识图谱
慧远白莲社历史关联
诗中的“林中社”就是指东晋慧远在庐山组建的白莲社,是本诗典故的直接来源。二者属于同一历史文化事件的不同表述,关联依据来自《全唐诗》的权威注本。这一典故是理解本诗最后两句的核心基础,也是中国隐逸文化的重要符号。
唐代山水禅诗同体裁
本诗属于唐代典型的山水禅诗,和王维、孟浩然等诗人的禅意山水诗属于同一类作品。都以山水景物为载体表达禅理感悟,是唐代禅文化与诗歌结合的代表类型,这类作品大多意境淡远,富有理趣,深受历代读者喜爱。

名句 CLASSIC LINES

水能生月即离尘
该句以水月喻禅理。

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作者 POET

李涉 约806年前后在世,活动于唐宪宗至文宗时期
唐代中下层官员、诗人

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