偈颂一百零九首 其五七

瞿昙出母胎,胆志大如斗。

方学小儿行,便作狮子吼。

水在湖,杓在手,乘时荡向无何有。

也胜云门老古锥,药囊空掉丧车后。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
节日浴佛节
创作背景
宋代禅僧上堂开示
本首为宋代临济宗禅师释可湘日常接化学人时所作的开示偈,无明确纪年记载,是禅师为破除弟子向外求法的执念、启发其明心见性而创作,属于其《偈颂一百零九首》系列中的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专属韵文体裁,源自印度佛教的伽陀文体,传入中国后与古典诗歌融合形成自由灵活的形制,主要用于禅门宗师开示弟子、传递禅理,不追求严格的平仄格律,语言直白机锋,便于记诵流传,在唐宋禅宗发展鼎盛时期得到广泛应用。
情感 · 解读
整首偈颂情感峻厉直接,符合临济宗棒喝接人的门风,先赞叹佛陀超凡的根性与魄力,再直指修行的核心要诀,最后呵斥向外求法的错误路径,核心是引导弟子放弃向外攀缘,明见自身本自具足的佛性,当下承当,无需向外求索。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
瞿昙是释迦牟尼的姓氏,这里代指佛陀。狮子吼是佛教常用比喻,指佛陀说法威德无量,能够降伏一切邪魔外道。无何有指代空性的、没有执着的境界。云门老古锥指云门宗开山祖师云门文偃,古锥是禅门对资深禅师的戏称。整首偈颂的字词都采用禅门通用的俗语,没有晦涩的书面语。读者不需要过多文学基础就能理解核心含义。这也是禅门偈颂的典型特点。
逐句白话释义
佛陀刚从母亲的胎中诞生,胆识和气魄就像斗一样大。才刚刚学会像小孩子一样走路,就发出了震慑四方的狮子吼。湖水盛在湖泊里,水杓拿在自己的手里,趁着合适的时机直接把水泼向空无所有的境界。这样的境界也胜过云门老禅师,空晃着药囊跟在丧车后面的行为。释义完全贴合原文的直白风格,没有额外添加文学化修饰。能够让普通读者快速理解每一句的表层含义。
核心主旨概括
这首偈颂借佛陀诞生的典故和云门文偃禅师的公案,告诉修行人不要向外寻求佛法,要知道自己本身就具备佛性。要抓住当下的时机,直接承当自己的本性,不需要做多余的向外求索的功夫。核心是传递禅宗“明心见性,见性成佛”的基础理念。适合所有对传统文化感兴趣的读者理解。没有过于专业的宗教门槛。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
这首偈颂传递的是禅宗的核心思想,认为每个人本身就有和佛陀一样的本性,不需要向外去找答案。只需要放下自己的执念,就能当下开悟。这种思想是中国佛教中最具本土特色的思想之一,对中国传统文化的发展影响非常深远。普通人也能从这种思想中获得启发,减少对外界评价的过度在意。专注于自身的成长和当下的生活。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要明快有力,每句之间停顿均匀。前四句五言的部分可以读得稍缓,突出赞叹的语气。中间三句长短句的部分可以加快节奏,体现干脆利落的感觉。最后两句可以稍加重语气,突出禅门机锋的峻厉。诵读的时候不需要拖腔带调,保持直白自然的风格就可以。适合各个年龄段的读者诵读记忆。
基础句式仿写
可以仿写“方学XX,便作XX”的句式,用来形容人刚接触某一领域就展现出很强的能力。比如写年轻创业者可以写“方学经商路,便作弄潮儿”。写年轻的科研人员可以写“方入实验室,便摘科技星”。这种句式对比鲜明,表现力很强,适合用在记叙文、散文等文体中。仿写的门槛很低,普通学生也能轻松掌握。
名句写作应用
核心名句“方学小儿行,便作狮子吼”可以用在描写年轻人有魄力、敢闯敢干的主题文章中。比如写优秀的年轻干部,就可以用这句话来形容他刚参加工作就展现出极强的工作能力和魄力。写创业团队的故事,也可以用这句话来形容团队初创时的锐气。适用的写作场景非常广泛,能够有效提升文字的表现力。
关联知识图谱
佛陀诞生典故同典故
狮子吼是佛教经典中记载的佛陀诞生时的标志性事件,佛陀诞生后向四方各走七步,一手指天一手指地,作狮子吼“天上天下,唯我独尊”,是禅门开示中常用的经典典故,普通读者也大多熟悉这个典故的基本含义。

名句 CLASSIC LINES

方学小儿行,便作狮子吼
该句是本首偈颂的核心名句,巧用佛陀诞生的神异典故,生动展现出直下承当的魄力,语言直白有力。

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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