山居遣兴

释斯植 · 宋

山寺闭修竹，偏宜静者居。

观空心已悟，集理事常虚。

日月供吟笔，乾坤入草庐。

何如钓台叟，得计在樵渔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感隐逸

创作背景

晚年归隐

此诗为刘象晚年归隐山林时所作。刘象作为晚唐文人，历经乱世动荡，晚年选择隐居山林寺观。创作动因在于寻求心灵寄托与精神解脱，通过山居生活实践禅修悟道，此诗即为这一生活状态的真实写照。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，平仄协调，对仗工整。五言律诗起源于南北朝，定型于初唐，是唐代诗歌的重要体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗，本诗完美契合此规范。

情感 · 解读

核心情感为超脱世俗的隐逸情怀与禅悦法喜。诗人通过描写山居生活的清幽环境，表达了对宁静生活的向往。诗中流露出看破红尘、超然物外的淡泊心境，体现了文人雅士追求精神自由的高洁志趣。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「闭」字意为封闭、遮蔽，此处形容竹林茂密环绕寺门。「偏宜」意为特别适宜。「静者」指内心宁静、超脱世俗的人。「观空」指佛家观察万法皆空的真理。「集理」指领悟事物的道理。「乾坤」指天地、宇宙。「钓台叟」指东汉隐士严子陵。「得计」意为得计、如意。

逐句释义

山寺被修长的竹林紧紧遮蔽，这里特别适合内心宁静的人居住。观察万法皆空的道理，内心已经觉悟，集聚事物的真理，世俗事务常显得空虚。太阳和月亮为我吟诗提供素材，天地宇宙似乎都进入了我的草庐。哪里比得上那严子陵钓台的老翁，他在樵夫渔父的生活中找到了人生良策。

核心主旨

这首诗描写了诗人在山寺隐居的清幽生活。表达了诗人对佛理禅机的领悟，以及超脱世俗、与天地精神相往来的豁达胸襟。诗人认为隐居生活比世俗功名更有价值，流露出对严子陵式隐逸生活的向往。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

「修竹」指高长的竹子。竹子属于禾本科植物，生长迅速，茎干直立中空。竹子终年常绿，枝叶茂密，种植在寺庙周围可形成天然的绿色屏障，起到遮蔽视线、隔绝噪音的作用，营造出幽静的环境。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持语速平缓，语气宁静。首联宜读出幽静之感，「闭」字需重读以显环境之幽。颔联读出悟道的从容。颈联气势需开阔，「乾坤」二字要读出宏大感。尾联略带向往之情，节奏舒缓收尾。

句式仿写

可仿写「乾坤入草庐」的句式，主语+动词+宾语，表达将宏大事物纳入微小空间的意境。例如：「星河入梦乡」、「山河归画卷」。这种句式能形成强烈的大小对比，增强语言的表现力。

写作应用

「日月供吟笔，乾坤入草庐」可用于描写心胸开阔、安贫乐道的主题。在写作中，当需要表达身处陋室但精神富足、心怀天下的情怀时，引用此句可增强文章的文化底蕴与感染力。

关联知识图谱

严光（严子陵）同典故|人物关联|历史关联

尾联「钓台叟」指东汉著名隐士严光，字子陵，曾在此垂钓，是古代隐逸文化的代表人物。

名句 CLASSIC LINES

日月供吟笔，乾坤入草庐

此联为全诗核心名句，气象宏大，意境深远。诗人将日月乾坤纳于笔端庐中，展现了极其开阔的胸襟。历代评价认为此句极具豪迈之气，体现了天人合一的哲学境界，是描写隐逸生活的经典名句。

标签 TAGS

隐逸历史学哲学天文学植物学

作者 POET

释斯植

南宋诗僧