甲申过北山高祖大夫坟庵见盆芝

我祖藏北山,昔尝产紫芝。

庵以此得名,且将二百期。

耳闻非目接,至老心犹疑。

一朝地阐灵,枯槁生神奇。

晔晔根干间,挺秀分三枝。

采者不善护,犹惜其一遗。

移置盆盎中,赪黄互相辉。

岂殊子闻韶,不图乐至斯。

第嗟鲁获麟,所出非其时。

吾年已如此,斯祥将奚为。

独思避世士,商岭其在兹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感追思
创作背景
甲申年祭扫祖庵见盆芝作
本诗创作于元世祖至元二十一年(公元1284年,干支甲申),此时南宋已灭亡五年,作者卫宗武作为南宋遗民隐居不仕,前往北山祭扫高祖大夫的坟庵时,见到庵中盆植的灵芝,触景生情创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,句式整齐为五字,不严格遵守近体诗平仄、对仗、押韵规则,创作自由度较高。古体诗是中国古典诗歌的主流体裁之一,起源于汉代,在魏晋南北朝至唐宋时期持续发展,历来被文人用于抒发较为厚重、复杂的个人情志。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对北山安葬的卫氏先祖的追念尊崇之情,二是见祥瑞灵芝却有感于宋元易代、生不逢时的怅惘沉郁,三是对商山四皓类避世隐士的认同,暗含作者不肯仕元的遗民立场。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
甲申是干支纪年,本诗中对应公元1284年。坟庵指守护祖坟的小型庵堂。紫芝是灵芝的一种,古人视为象征吉祥的祥瑞之物。商岭即商山,是秦末汉初四位隐士隐居的地方。期是年的意思,二百期就是二百年。赪黄指红黄色,是本诗中灵芝的颜色。
逐句白话释义
我的先祖安葬在北山,过去这里曾经长出过紫芝。庵堂就用芝来命名,到现在快两百年了。以前只听别人说没亲眼见过,到老了心里还一直存疑。这天大地显露灵气,枯槁的地方生出神奇的灵芝。光亮的根干之间,长出三支挺拔秀美的芝株。采摘的人不善于保护,可惜只剩下了一株。移到盆钵里栽种,红黄色的色泽互相辉映。就像孔子听到韶乐一样,没想到快乐能到这种程度。只是感叹就像鲁国捕获麒麟一样,灵芝出现的不是时候。我年纪已经这么大了,这祥瑞又有什么用呢?唯独想起那些避世的隐士,商山四皓是不是就在这里啊。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋遗民卫宗武在甲申年祭扫先祖坟庵时所作,记录了自己第一次见到传说中的灵芝的过程与心情。全诗既有见到祥瑞之物的惊喜,也有感于朝代更替、祥瑞出非其时的怅惘,最后点明了自己想要效仿古代隐士隐居避世的志向,是典型的宋末遗民抒怀作品。
跨学科 · 是什么
灵芝的基本属性植物学
本诗中提到的紫芝就是我们现在说的灵芝,它不是植物,而是一种寄生在腐木上的真菌。古人因为灵芝少见,而且形态特殊,所以把它当成象征吉祥的祥瑞,认为只有贤明的君主在位或者有大德的人家才会生长灵芝。现在我们知道灵芝是多孔菌科真菌,有一定的药用价值。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时每句按照2-3的节奏断句,比如“我祖/藏北山,昔尝/产紫芝”。开头前六句要读得平缓,带着追忆的语气;中间见到灵芝的六句语气要略微上扬,带出惊喜的感觉;后面感慨的部分语气转沉郁,最后两句读得悠远平缓,带出归隐的释然感。整体诵读速度不要太快,每句之间可以稍微停顿。
句式仿写指导
可以仿写本诗中“昔尝产紫芝,庵以此得名”的因果句式,先点明过去发生的某件事,再点明某个事物的命名由来,比如可以仿写“昔曾植古柳,园以此为号”“旧曾藏古画,斋以此为名”。也可以仿写本诗结尾借典故点明志向的写法,先写自己的思考,再用历史典故点明核心观点。
名句应用指导
本诗的名句“第嗟鲁获麟,所出非其时”可以用在感叹美好事物、人才生不逢时的场景,比如写怀才不遇的作文、感叹某件生不逢时的事的时候都可以用。“独思避世士,商岭其在兹”可以用在表达想要归隐、远离世俗喧嚣的文章里,比如写乡村生活、向往隐居生活的作文里都可以引用。
关联知识图谱
鲁哀公获麟同典故|历史关联
本诗“第嗟鲁获麟,所出非其时”一句直接化用鲁哀公十四年捕获麒麟的历史典故,孔子曾为这件事感叹祥瑞出非其时,作者借这个典故抒发自己生逢乱世的感慨。
商山四皓同典故|历史关联
本诗“独思避世士,商岭其在兹”一句化用商山四皓的典故,商山四皓是秦末汉初四位隐居在商山的贤人,作者借这个典故表达自己想要隐居避世、不肯出仕元朝的志向。

名句 CLASSIC LINES

第嗟鲁获麟,所出非其时。独思避世士,商岭其在兹
这两句是本诗核心名句,化用鲁获麟、商山四皓两个经典典故,直白点明作者的遗民立场与避世志向,情感沉郁厚重,是宋末元初遗民诗的代表性名句,历来被用于表达生不逢时的感慨与归隐的志向。

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作者 POET

卫宗武 ?~1289
南宋末期官员、诗人,宋遗民

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