次青溪后二章为别 其一

季世思良士,如抱渴与饥。

峩峩章甫冠,瑞气浮芝眉。

粹然君子儒,赴我同襟期。

凡林非鸾栖,丹穴仍归飞。

恨无健羽翰,所至相追随。

怀归宜莫留,荆州那足依。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感惜别 · 惜才
创作背景
青溪送别
此诗为陆九渊在青溪(今浙江淳安)送别友人所作。南宋时期,士大夫阶层重视气节与道义,诗人与友人志同道合,因友人即将离去而作此诗以寄情。诗中‘荆州那足依’暗示了当时政治环境的复杂与诗人对依附权贵的轻视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。该体裁句式长短整齐,节奏古朴,适合承载深厚的思想内涵与情感表达。
情感 · 解读
诗中表达了诗人对友人的深切依恋与不舍,以‘恨无健羽翰,所至相追随’直抒胸臆,展现了离别时的无奈与眷恋。这种情感真挚深沉,既有对友人品行的极高赞誉,也流露出对自身处境的感慨。

基础解读 READING

语文核心知识
季世
指末世、衰乱的时代。在诗中,诗人感叹自己所处的时代衰乱,更加渴望贤良之士的出现。这是一个古今异义词,现代汉语中较少使用,但在古文中常用于表达对时代的批判或忧虑。
章甫冠
古代的一种礼帽,用布制作,是殷商人的冠式。在诗中代指穿戴整齐、知书达理的儒生形象。这一意象在古典诗词中常用来象征士人的身份与尊严,体现了对传统礼教的尊重。
逐句释义
在这衰乱的末世,我思念贤良之士,就像忍受着饥渴一样迫切。你戴着高高的礼帽,眉宇间浮现着吉祥的瑞气。你是一位纯粹的正人君子,前来与我同心同德。普通的树林不是凤凰栖息的地方,你终究要飞回丹穴圣地。只恨我没有强健的翅膀,不能追随你到任何地方。你应当回去,不宜在此久留,荆州那个地方哪里值得依靠。
核心主旨
这首诗通过送别友人,表达了诗人对友人才德的高度赞赏和依依不舍的深情。诗人用凤凰比喻友人,认为非凡之人不应屈居凡俗之地,同时也流露出对当时政治环境的不满和对人才流失的无奈。
跨学科 · 是什么
凤凰植物学|民俗学
诗中‘凡林非鸾栖,丹穴仍归飞’引用了凤凰的传说。凤凰是古代传说中的百鸟之王,非梧桐不栖,非练实不食。丹穴是传说中凤凰的栖息之地。这里用凤凰比喻品德高尚的人,说明高洁之士不会随波逐流。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调应庄重诚恳,体现对友人的敬重;‘凡林非鸾栖’两句语调上扬,展现高洁志向;‘恨无健羽翰’两句要读出深情与遗憾,语速稍缓;最后两句劝慰中带着无奈,要读得沉稳有力。
句式仿写
可仿写‘恨无……,所至……’的句式。例如:‘恨无千里目,所至望乡关。’或‘恨无风雷翼,所至护苍生。’这种句式适合表达心有余而力不足的遗憾与向往。
写作应用
‘季世思良士,如抱渴与饥’可用于表达对人才或知己的极度渴望。‘恨无健羽翰,所至相追随’可用于表达对朋友、亲人的深厚情谊与不舍,适用于离别、赠言等写作场景。
关联知识图谱
心学创始人同作者
陆九渊是南宋著名哲学家,心学开山鼻祖,其诗多讲求抒发性灵与道义。

名句 CLASSIC LINES

恨无健羽翰,所至相追随
此二句以假设之词表达深情,恨自己没有强健的翅膀,不能随友人飞往任何地方。这种夸张的比喻将抽象的惜别之情具象化,情感炽热而真挚,成为宋诗中表达离别眷恋的佳句。

标签 TAGS

作者 POET

卫宗武 ?~1289
南宋末期官员、诗人,宋遗民

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待