别山中友
人生贵适意，穷达奚足论。
此意君能知，方喜吾道存。
于心既莫逆，彼此俱忘言。
胡为又当别，谁能不消魂。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感惜别 · 旷达
创作背景
创作背景
此诗具体创作时间与地点史籍无明确记载，系诗人与山中友人分别时所作。根据诗意推断，诗人与友人志趣相投，共同隐居或游历，因事分别而作此诗赠别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，是古典诗歌的重要体式。全诗语言质朴自然，不事雕琢，体现了五古“辞达而已”的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感为离别时的依依不舍，表达了友人之间深厚的情谊。诗人面对分别，发出了“谁能不消魂”的感叹，情感真挚深沉，直抒胸臆。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“适意”指顺心合意、心情舒畅。“穷达”指困窘与显达，代指仕途的失意与得意。“奚”意为为什么，此处表反问。“莫逆”指彼此心意相通、没有抵触。“消魂”形容极度悲伤或快乐，此处指因离别而极度感伤。
逐句释义
人生在世最宝贵的就是顺心适意，困窘或显达哪里值得去谈论。你能知道这个道理，我才高兴我的道义得以保存。既然我们心意相通没有抵触，彼此相对早已忘却了言语。为什么又要面临分别，谁能不为此感到悲伤断肠。
主旨概括
这首诗通过叙述与友人的分别，表达了诗人淡泊名利、追求适意人生的人生哲学。全诗赞美了两人之间超越言语的深厚友谊，抒发了离别时的依依不舍之情。
跨学科 · 是什么
哲学思想哲学
诗句体现了道家顺应自然、不为外物所累的思想。在古代哲学语境中，“穷达”往往指代社会地位的变化，而诗人认为“适意”才是人生根本，这是一种追求精神自由、超脱世俗功利的人生哲学。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调。前四句议论抒情，语调平和坚定；后四句转入离别，情感渐浓，“胡为又当别”略带疑问语气，“谁能不消魂”应重读，读出深沉的感伤与无奈。
句式仿写
可仿写“于……既……，……俱……”的句式。例如：“于书既深爱，日夜俱忘疲”，用于表达对某事物的专注与投入。这种句式结构工整，适合表达强烈的情感或状态。
写作应用
“于心既莫逆，彼此俱忘言”可用于描写挚友间默契相处的场景，如作文中描写与好朋友无需多言便能互相理解的片段。也可用于议论文中论证“真正的友谊超越语言”的观点。
关联知识图谱
《庄子·外篇》同典故
诗中“莫逆”、“忘言”等意象与概念均源自《庄子》一书，体现了道家思想对诗歌创作的深刻影响。
名句 CLASSIC LINES
于心既莫逆，彼此俱忘言
此联化用《庄子》典故，生动描绘了知己间心意相通、无需言语的默契境界。诗句语言简练而意蕴深远，成为描写深厚友谊的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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