题杲东轩阇维齿不坏轮珠变金色

释文珦 · 宋

全德寡知音，浮沤亦易沉。

终因三昧火，始验一生心。

讲齿犹存玉，轮珠自化金。

几多空掩胾，遗臭在山林。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感讽刺 · 赞美

创作背景

本诗为南宋诗僧释文珦所作。僧人杲东轩圆寂后举行阇维（佛教火化仪式），出现牙齿完好无缺、随身佩戴的轮珠变为金色的奇异瑞相，被当时佛教界视为其修行精纯的证明，释文珦有感于此创作本诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言律诗是近体诗的一种体裁，成熟于唐代。全篇共八句，每句五字，要求格律严谨、中间两联对仗。本诗完全符合五言律诗的格律规范，是宋代禅理类五言律诗的代表作品。

情感 · 解读

本诗核心情感分为两层，一是对僧人杲东轩精纯修行、高洁德行的由衷赞叹，二是对虚有其表、欺世盗名的伪修行人的辛辣讽刺，传递出“德行是修行根本”的核心价值判断。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

阇维是梵语音译，指佛教僧人专用的火化仪式。浮沤指水面上的泡沫，常用来比喻世间事物虚幻易逝。三昧火是佛教术语，指修行者禅定中生发的智慧之火。胾本义是大块的肉，这里代指伪修行人的肉身。

逐句白话释义

第一句意思是德行完备的人往往很少遇到知音，人生就像水面的泡沫一样容易沉灭。第二句意思是最终经过三昧火的淬炼，才验证了杲东轩一生的向道真心。第三句意思是他生前讲经的牙齿还像美玉一样完好留存，佩戴的轮珠自然化成了黄金色。第四句意思是有多少人徒然掩埋了自己的肉身，只留下恶名在山林之间。

核心主旨与内容概括

本诗通过记述僧人杲东轩火化后出现的奇异瑞相，赞美了他精纯的修行和高洁的德行，同时批判了那些虚有其表、无德无行的伪修行人，传递出德行才是立身根本的核心观点。

读写应用

基础诵读指导

诵读时采用2-3的断句节奏，每句前两个字稍短，后三个字稍长。首联语气平缓低沉，读出对知音难觅、生命易逝的感慨。颔联节奏稍扬，读出验证道心的坚定感。颈联语气带着赞叹，读出对瑞相的认可。尾联语气沉郁有力，读出对伪善者的批判感。

基础句式仿写指导

可以学习本诗先铺垫普遍现象、再写具体事件、最后进行对比批判的写作结构。也可以仿写本诗的对仗句式，比如“清操少人识，尘霜易相侵。终经寒雪淬，始见松柏心”，就沿用了本诗前两联的句式逻辑和对比手法。

核心名句写作应用

“讲齿犹存玉，轮珠自化金”适合用在描写坚守本心、长期付出最终获得认可的场景中。比如描写扎根乡村教育几十年的老教师，一生默默奉献，最终桃李满天下、获得全社会尊重时，就可以用这句诗来形容他的付出得到了最好的证明。

关联知识图谱

佛教禅定核心概念同典故

三昧火是佛教文化中的经典概念。它最早出自佛教核心论著《大智度论》。它指修行者进入禅定状态后生发的智慧之火。这种火被认为能够烧尽所有烦恼与杂念。在本诗中，三昧火就是杲东轩火化时所用的火。它成为检验杲东轩一生修行是否精纯的试金石。这个概念的使用让诗歌的禅理色彩更加浓厚。也让读者更容易理解诗歌传递的核心内涵。

名句 CLASSIC LINES

讲齿犹存玉，轮珠自化金

本句是本诗的核心名句。它用鲜明直观的意象描写杲东轩火化后的奇异瑞相，凸显了其修行的精纯。

标签 TAGS

讽刺赞美历史学民俗学

作者 POET

释文珦 1210-？，终年八十余

南宋著名诗僧