言志 其一
凡物无美恶，适俗斯见收。
荆玉勿彊献，隋珠毋暗投。
苟曰道不同，其可相为谋。
知己尽沦丧，吾生行且休。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感孤高 · 怀才不遇
创作背景
仕途失意
此诗具体创作时间史无明载，学界公认为作者仕途坎坷、政治抱负无法实现时的言志之作。诗中流露出的绝望与愤激，折射出当时官场黑暗、人才选拔机制扭曲的社会现实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是古典诗歌的重要体式。此体裁适宜承载严肃的理性思考与深沉的情感表达，在文学史上地位崇高。
情感 · 解读
诗人借荆玉、隋珠之典故，抒发自己才华横溢却不被赏识的愤懑。全诗情感由冷静的说理转为深沉的悲叹，层次分明。这种情感是古代士大夫在政治失意时的典型心态，具有深刻的悲剧美。
基础解读 READING
语文核心知识
适俗
适应世俗的风气或标准。在诗中指只要迎合了世俗的喜好，事物就会被接纳。这是诗人对当时社会风气的一种讽刺，认为真正的价值被忽视，而迎合之风盛行。
暗投
在黑暗中投掷。比喻有才干的人没有得到赏识，或者珍贵的东西送给了不识货的人。这是成语“明珠暗投”的化用，形象地表达了怀才不遇的无奈。
凡物无美恶，适俗斯见收
世间万物本没有绝对的美丑之分，只要迎合了世俗的口味就会被接纳收留。这两句开宗明义，指出了世俗评价标准的随意性和功利性。
荆玉勿彊献，隋珠毋暗投
不要强行献出荆山的宝玉，不要在黑暗中投掷隋侯的明珠。意思是珍贵的宝物不要轻易给不识货的人，比喻有才华的人不应屈身去侍奉昏庸的权贵。
苟曰道不同，其可相为谋
如果彼此的志向和主张不同，怎么能够在一起谋划事情呢？引用了《论语》中的名句，表达了诗人不愿与世俗同流合污的坚定立场。
知己尽沦丧，吾生行且休
了解我的知己都已经离世或离散，我这一生也快要结束了。最后两句由议论转为感叹，抒发了诗人孤独无依、对前途绝望的深沉悲哀。
言志抒怀
这首诗通过议论事物美恶的标准，运用荆玉、隋珠的典故，表达了诗人对当时社会黑白颠倒的批判。全诗主旨在于抒发怀才不遇的愤懑，以及坚守道义、不愿随波逐流的高尚节操。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
荆玉指春秋时期楚人卞和在荆山发现的璞玉，后制成和氏璧。隋珠指隋侯救蛇获赠的明珠。两者在历史上并称“隋和”，代表绝世珍宝。诗人以此典故自比，说明才华之珍贵。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前四句议论应读得沉稳有力，体现批判意味；“道不同”句可稍快，体现决绝；最后两句应放慢语速，读出悲凉无奈之感。
句式仿写
可仿写“凡物无……，……斯……”的句式。例如：“凡才无高下，适位斯见收。”通过模仿原诗的句式结构，练习如何用简练的语言表达深刻的道理。
写作应用
“荆玉勿彊献，隋珠毋暗投”常用于写作中表达自尊自爱、不轻易屈就的主题。在议论文中，可作为论据论证“人才需要合适的环境”或“坚守原则的重要性”，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
道不同，不相为谋同典故
本诗第三句直接化用《论语·卫灵公》中的名句，表达了志向不同不能相谋的道理。
名句 CLASSIC LINES
荆玉勿彊献，隋珠毋暗投
此联运用荆山之玉与隋侯之珠的典故，形象地阐述了珍宝不可轻易示人的道理。后世常以此两句警喻人才当择主而事，不可轻身辱志。在历代诗评中被视为言志诗的警策之句。
标签 TAGS
作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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