首尾吟 其二三

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫试墨时。

十室邑中须有信,三人行处岂无师。

谋谟不讲还疏略,思虑伤多又忸怩。

机会失时寻不得,尧夫非是爱吟诗。

基础信息 BASIC

情感谦逊
创作背景
闲居试墨
本诗作于邵雍晚年隐居洛阳时期。诗人时居天津桥畔,名其居所为'安乐窝'。创作动因源于日常试墨习字的闲适生活,借吟诗阐发修身治学之道。创作时间学界公认为北宋熙宁年间,反映了作者此时已形成成熟的先天象数哲学体系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗,属宋代文人创制的杂体诗特殊形式。全诗首句与尾句完全重复,形成回环往复的结构特征。源流上承唐代杂体诗余绪,在宋代理学诗派中独树一帜。艺术定位上以理趣见长,通过形式约束强化哲理表达,体现了宋诗'以议论为诗'的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为诗人的自我剖析与谦逊态度。情感层次由表层的试墨闲情,深入至中层的修身自省,最终归结于对时机与学问的深层感悟。历代主流解读共识认为此诗体现了邵雍'内圣外王'的修养境界,展现了理学家通过日常琐事体悟天理的思维模式。

基础解读 READING

语文核心知识
尧夫
诗人邵雍的字,古人常自称其字以示自谦或亲切。此处诗人自称尧夫,开篇即点明主体身份。这种自称方式在宋诗中较为常见,体现了文人雅士的交际习惯与谦逊态度。
十室邑
指只有十户人家的小邑,典出《论语·公冶长》。此处用以比喻极小的范围或人群。诗人意指即便在人口稀少的地方,也必定有值得信任的人,强调诚信品质的普遍性。
逐句释义
邵雍并不是真的酷爱吟诗,吟诗只是他试墨时的随性之举。即便在只有十户人家的小地方,也一定有讲信用的人;三个人同行,其中必定有可以做我老师的人。不讲究谋划策略就会显得疏漏简略,思虑过多反而会变得拘谨不安。机会一旦错失就很难再找回,邵雍并不是真的酷爱吟诗。
核心主旨
全诗通过'非是爱吟诗'的反复致意,表明吟诗只是载体,修身才是真意。诗人借试墨之机,阐发了虚心求师、诚信待人、把握时机的人生哲理。全诗语言平易近人,哲理深入浅出,体现了理学家在日常生活中的修养功夫。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
诗句反映了古代社会的人际交往与教育模式。在古代宗法社会中,'师'不仅指职业教师,更指道德与技能的榜样。这种'处处有师'的观念,构建了古代社会终身学习与互鉴互学的文化生态,体现了儒家社会重教尚学的核心价值观。
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读写应用
诵读指导
诵读时首尾两句语调宜平缓从容,体现诗人的淡泊心境。中间两联对仗工整,'须有信'与'岂无师'应重读,强调肯定语气。'疏略'与'忸怩'读出轻微的遗憾与自省感。整体节奏舒缓,展现宋诗特有的理趣韵味。
句式仿写
可仿写'非是爱...,...是...时'的句式结构。例如:'学子非是爱做题,题是学子验果时'。通过首尾呼应的结构,表达某种行为背后的真实目的或深层含义,适合用于表达透过现象看本质的思考。
写作应用
核心名句'三人行处岂无师'适用于谦虚好学、虚心求教等主题的写作。在议论文中可作为论据,论证'处处留心皆学问'的观点。在记叙文中可用于描写人物向他人学习的心理活动,增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
邵雍同作者
本诗作者,北宋著名理学家、数学家、诗人,谥号康节。
论语同典故
诗中'三人行'、'十室邑'均化用自《论语》典故。

名句 CLASSIC LINES

三人行处岂无师
核心名句化用《论语·述而》'三人行,必有我师焉'典故。文化影响力在于将儒家经典教诲融入律诗对仗,成为宋代理学家诗化哲学的典范表达。历代评价认为此句既保留经典原意,又通过反诘句式增强了哲理的思辨力度,后世常用于劝学修身之语境。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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