首尾吟 其五四

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫髣髴时。

写字吟诗为润色,通经达道是镃基。

经纶亦可为余事,性命方能尽所为。

可谓一生男子事,尧夫非是爱吟诗。

基础信息 BASIC

情感批判 · 讽喻
创作背景
洛阳闲居
本诗作于邵雍晚年居住洛阳时期。作者隐居洛阳天津桥畔,名其居所为'安乐窝',在此潜心治学,完成了《皇极经世》等著作。此时期他虽名满天下,但淡泊名利,以诗明志,创作了六十四首《首尾吟》,本诗为第五十四首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗,属宋代特有的杂体诗类别。该体裁由邵雍首创,特征是首尾两句完全重复,形成回环往复的结构美。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律,押平声韵,体现了宋诗以理趣入诗的典型特征。
情感 · 解读
核心情感在于表达作者对儒家大道的推崇和对诗文创作的工具化定位。诗人认为吟诗写字仅是'润色',而通经达道才是人生的根本基业。情感层次分明,既有对文学创作的超脱,也有对性命之学的执着追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
尧夫是邵雍的字,诗人自称。髣髴同仿佛,意为看不真切或心神向往,此处指吟诗时精神进入的一种玄妙状态。润色指修饰文字,镃基指农具大锄,引申为基础、根本。经纶指治理国家大事,性命指天命与人性,是理学核心概念。
逐句释义
尧夫并不是真的喜爱吟诗,吟诗只是他精神恍惚游离时的产物。写字和吟诗只是为了修饰润色,通晓经义、通达大道才是人生的根本基石。治理国家大事只能算是业余之事,修养性命才能穷尽人生的作为。这才称得上是一生男子该做的大事,尧夫并不是真的喜爱吟诗。
核心主旨
全诗通过首尾呼应的结构,反复强调诗人并非为了吟诗而吟诗。诗人认为文学创作只是次要的润色功夫,而探究经典真理、修养个人心性才是男子一生最重要的根本事业,体现了重道轻文的价值观。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
邵雍作为理学奠基人之一,提出了'道'为'文'之基的观点。他认为儒家经典承载着宇宙真理,通达大道是认识世界的前提。这种观点在当时确立了理学家重道轻文的教育基调,对后世朱熹等人的教育思想产生了直接影响。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意全诗首尾重复的特殊结构。首句'尧夫非是爱吟诗'应读得舒缓、超脱,尾句重复时应读得坚定、有力,形成回环呼应之感。中间两联对仗工整,'写字吟诗'与'通经达道'对比鲜明,前轻后重,读出层次感。
句式仿写
可仿写'XX非是爱XX,XX是XX时'的句式表达某种志向。例如:'书生非是爱读书,书是书生济世时。翻阅经典为求索,经世致用是根基。'通过首尾重复强调核心主题,适合用于表达人生追求或价值取向。
写作应用
名句'通经达道是镃基'可用于论述'基础与修饰'、'本质与现象'关系的作文中。例如在谈论学习态度时,可引用此句论证打好基础比追求形式更重要,强调基本功和核心能力才是成功的关键。
关联知识图谱
北宋五子人物关联
邵雍与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子,是理学开山人物。

名句 CLASSIC LINES

通经达道是镃基
此句是全诗的诗眼,确立了'道'高于'文'的价值坐标。'镃基'原指大锄,引申为根基、基础。诗人以此比喻说明通晓经义、通达大道才是人生的根本,而诗文创作只是辅助性的润色工作,对后世理学家'文以载道'思想产生了深远影响。

标签 TAGS

作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待