首尾吟 其一二五

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫语事时。

举动苟能循义理,辨明安用致言辞。

艰难图处费心力,容易来时省指挥。

欲盖而彰事多矣,尧夫非是爱吟诗。

基础信息 BASIC

情感批判 · 讽喻
创作背景
洛阳闲居
本诗作于邵雍晚年居住洛阳时期。诗人隐居洛阳天津桥畔,名其居所为“安乐窝”,在此潜心治学,吟咏性情。此时期邵雍已形成成熟的哲学思想体系,创作了大量阐述哲理的《首尾吟》组诗,本诗即为其中一首,旨在通过诗歌形式表达其处世哲学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗,属宋代文人创制的特殊组诗形式。全诗共八句,每句七字,严格遵循格律要求。首尾吟体式由邵雍首创,特点在于首句与尾句完全重复,形成回环往复的结构美感。这种体式在宋代诗坛独具一格,体现了理学家以诗言志、形式服务于内容的创作理念。
情感 · 解读
核心情感在于表达诗人对义理的推崇和对形式化言辞的轻视。诗人认为诗歌只是表达事理的工具,而非单纯的审美对象。情感基调庄重平实,体现了理学家务实求真、不尚虚华的精神追求,展现了宋代理学诗派独特的审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
尧夫
邵雍的字,古人常自称其字以示谦逊或自指。在本诗中,诗人自称“尧夫”,拉近了与读者的距离,使诗歌读起来如同老友交谈,亲切自然。这种自称方式在宋诗中较为常见,体现了宋代诗人以俗为雅、追求平淡的审美倾向。
义理
指儒家讲求的道理、准则,包括伦理道德和宇宙法则。诗中强调“循义理”,即要求言行举止符合儒家道德规范。这是理学家修身养性的核心概念,也是邵雍哲学思想的基石,体现了宋代理学“存天理”的思想追求。
诗句白话释义
尧夫并不是真的喜爱吟诗,诗只是尧夫用来叙述事情的工具。如果一举一动都能遵循义理而行,是非黑白自然分明,哪里还需要多费口舌去辩解?在艰难的处境中图谋事情需要耗费心力,事情顺利时则可以省去许多指挥周折。想要掩盖反而更加彰显的事情太多了,尧夫并不是真的喜爱吟诗。
重行轻言
全诗主旨在于阐述“重行轻言”的道理。诗人认为诗歌和言辞只是表达事理的手段,真正的关键在于行为是否符合义理。如果行为端正,无需多言自能服人;若行为不端,再多辩解也无济于事。这种思想体现了务实求真的生活态度。
跨学科 · 是什么
北宋理学历史学
本诗创作于北宋理学兴盛时期。邵雍与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”,共同奠定了理学基础。当时社会重视道德修养和义理探讨,这种时代风气深刻影响了诗人的创作,使其诗歌充满哲理性,成为宋代“理学诗派”的代表。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调,体现哲理诗的思辨色彩。首句“尧夫/非是/爱吟诗”应在“非是”处稍作停顿,强调否定语气。颈联“艰难/图处/费心力”节奏需紧凑,体现艰难之感;尾联回归舒缓,首尾呼应,读出回环往复的韵味。
句式仿写
可仿照“举动苟能循义理,辨明安用致言辞”进行对偶句创作。该句式为假设复句,上句提出条件,下句推导结果。仿写时需注意“苟能”与“安用”的呼应关系,例如:“求学苟能持恒心,功名安用致虚妄”,通过仿写训练逻辑思维和语言组织能力。
写作应用
名句“举动苟能循义理,辨明安用致言辞”适用于论述“实干胜于空谈”、“身教重于言教”等主题的写作。在议论文中可作为道理论据,论证行为端正的重要性;在记叙文中可用于刻画人物务实、正直的性格特征,增强文章的思想深度。
关联知识图谱
北宋五子人物关联
邵雍是北宋理学奠基人之一,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称,是理学诗派代表人物。
讷言敏行同典故
本诗主旨与《论语》中“君子欲讷于言而敏于行”的思想一脉相承,强调言行一致。

名句 CLASSIC LINES

举动苟能循义理,辨明安用致言辞
此联为全诗核心名句,集中体现了邵雍的言行观。诗句主张行为应遵循义理,若行事合乎道义,则无需多费口舌辩解。这种思想对后世理学修养论影响深远,常被引用以劝诫世人重躬行、轻言辩,体现了儒家“讷于言而敏于行”的道德追求。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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