首尾吟 其一二七
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不强时。
事到强为须涉迹，人能知止是先机。
面前自有好田地，天下岂无平路坡。
省力事多人不做，尧夫非是爱吟诗。
基础信息 BASIC
情感自然
创作背景
北宋理学背景
本诗创作于北宋中期，邵雍隐居洛阳期间。当时理学兴盛，士大夫阶层注重心性修养与天道体悟。邵雍作为理学象数学派创始人，其创作动机在于通过诗歌形式阐发哲学见解，记录其对人生、宇宙的思考，非为应酬或功名而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗，属宋代哲理诗范畴。此体式由邵雍首创，特征为首尾两句完全重复，形成回环往复的结构美。全诗以诗载道，语言平易通俗，不尚雕琢，体现了宋诗以议论为诗的典型特征，在文学史上具有独特的文体学价值。
情感 · 解读
核心情感表达了对自然天道的顺应与推崇。诗人主张为人处世应摒弃刻意强求，追求一种从容不迫、知止不殆的精神境界。情感基调平和冲淡，既有对世俗钻营的否定，也有对内心宁静的坚守，体现了道家思想对诗人的深刻影响。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“尧夫”是邵雍的字，诗人自称。“强”意为勉强、强迫。“涉迹”指留下痕迹，此处含贬义，指人为造作。“知止”意为懂得适可而止。“先机”指先见之明或把握先机。“省力”意为不费力气，此处指顺应自然之道。
逐句释义
尧夫并不是真的喜爱吟诗，吟诗是在他不勉强造作的时候进行的。事情如果到了需要强行去做的地步，就必然会留下人为的痕迹；人如果能懂得适可而止，那才是掌握了先机。眼前自然就有美好的田地，天下哪里会没有平坦的道路呢？那些顺应自然、省力的事情人们往往不做，尧夫并不是真的喜爱吟诗。
主旨概括
这首诗通过“首尾吟”的特殊形式，反复强调诗人并非为了吟诗而吟诗。核心主旨在于阐述“不强为”与“知止”的人生哲学，主张顺应自然规律，反对刻意钻营，表达了诗人追求内心安宁、顺应天道的生活态度。
跨学科 · 是什么
物理学
从物理学角度看，任何“强为”即施加外力改变物体原有状态，必然伴随着能量消耗与痕迹留存。力的相互作用原理表明，人为干预自然过程，必然打破原有平衡，产生不可逆的影响，这与诗中“涉迹”的科学内涵相吻合。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用平和、舒缓的语调，体现诗人从容淡泊的心境。首尾两句“尧夫非是爱吟诗”应读得稍慢，带有回环往复的韵味。中间两联是对仗句，需注意节奏感，“强为”“知止”等关键词应重读，以突出哲理意蕴。
句式仿写
可仿写“人能知止是先机”这一句式，运用“……是……”的判断句式表达哲理。例如：“学能深思是真得”、“事能预谋是良策”。仿写时需注意前后逻辑的连贯性，以及词语的哲理内涵，力求语言简练、意蕴深远。
写作应用
核心名句“人能知止是先机”适用于论述“适度原则”、“把握分寸”、“人生智慧”等话题的写作。在议论文中，可作为道理论据，论证在名利面前保持清醒、懂得进退的重要性，增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
北宋理学家同作者
本诗作者，北宋五子之一，象数学派代表人物。
道德经同典故
“知止”思想源自《道德经》“知足不辱，知止不殆”。
名句 CLASSIC LINES
人能知止是先机
此句浓缩了道家“知止不殆”的生存智慧，意指在人生关键节点懂得适可而止。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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