句 其六
真人自有龙𫏋术，可笑长生事战争。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽刺
创作背景
创作背景
此诗具体创作时间不详。宋代道教盛行，部分方士以长生之术惑众，实则卷入政治斗争。诗人针对当时社会上“真人”以法术求长生却难免争斗杀伐的现象，有感而发，以此诗揭露其矛盾。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字。源于汉魏乐府及南北朝民歌，至唐代定型。具有格律严整、短小精悍、便于吟诵的特点，是古典诗歌中最常见的体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为讽刺批判。诗人以冷峻的笔触，讽刺了那些名为修道求仙、实则热衷权谋斗争的伪道士。揭示了求长生者却陷入争斗死地的荒谬逻辑，表达了对世人愚昧的清醒洞察。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“真人”指道家所称修道得仙、返本归真的人。“龙𫏋”音lóng qiāo，指古代道家的一种轻身飞举的法术。“可笑”意为令人耻笑。“事”意为从事、参与。“战争”指争斗杀伐。全句意为拥有神术却参与争斗。
逐句白话释义
修道成仙的真人自然拥有乘龙飞升的法术。可笑的是，他们追求长生不老，却还要去参与世俗的战争杀戮。这两句诗直接指出了求道者行为与目的之间的矛盾。诗人用简单的语言说出了一个深刻的道理。
核心主旨概括
这首诗通过描写拥有法术的“真人”依然卷入战争的现象，讽刺了那些打着求长生旗号却热衷于权谋争斗的人。诗人认为真正的长生之道不应与杀戮争斗为伍，揭示了世人盲目追求长生的荒谬性。
跨学科 · 是什么
道教文化哲学
“真人”是道教对修道有成者的尊称，如庄子记载的真人能不沉溺于世俗。“龙𫏋术”是道教传说中的飞行法术。古人相信通过修炼可以获得超凡能力。这反映了古人对超越生命极限的渴望和想象。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时节奏应为“二二三”式。前句“真人/自有/龙𫏋术”语调平稳自信，重读“自有”。后句“可笑/长生/事战争”语调带讽刺意味，“可笑”二字要读出嘲讽的语气，“战争”二字要读得沉重有力。
句式仿写指导
可仿写“某人自有某物，可笑某事做某事”的转折句式。例如：“学者自有真才学，可笑空谈误苍生。”通过前后行为的对比，表达讽刺或批判的意味。这种句式适合用于议论文写作中举例论证。
写作应用场景
此句可用于讽刺言行不一、本末倒置的现象。在写作中，当论述“手段与目的矛盾”或“伪善面目”等主题时，可引用此句。例如批评某些人名义上做公益实则谋私利时，可借用此句的逻辑结构进行批判。
关联知识图谱
作者同作者
此诗作者为北宋著名词人、宰相晏殊，其词作以婉约著称，诗风亦有理性思辨色彩。
名句 CLASSIC LINES
真人自有龙𫏋术，可笑长生事战争
此联为全诗核心名句。通过“真人”与“长生”的悖论，一针见血地指出了修道者卷入世俗争斗的荒谬。语言犀利，寓意深远。
标签 TAGS
作者 POET
张俞
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