定庵远山主
修持功行满，不堕劫中尘。
龙象西天邃，杉松卵塔新。
腊高同辈尽，敛薄小师贫。
生灭理无二，交深独怆神。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
僧友悼亡
此诗为作者悼念一位法号“定庵”的僧人住持而作。诗中提及“远山主”，指其生前担任远山寺院的住持。作者与逝者交情深厚，故在诗中不仅赞颂其佛学造诣，更流露出真挚的个人哀思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句四联，格律严谨，对仗工整，体现了宋代士大夫娴熟的诗歌技艺。五律体制短小精悍，适合表达凝练深沉的情感，常用于酬唱、悼亡等题材。
情感 · 解读
核心情感为对逝者的深切悼念与对生命无常的哲学感悟。诗人痛惜同辈凋零，面对后辈清贫，既有对亡僧修行的赞叹，也有对生死离别的怆然。情感由悲转悟，最终归于对佛理的体认。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“修持”指佛教徒的修行与守戒。“劫中尘”比喻尘世的烦恼与劫难。“龙象”是佛家语，喻指高僧大德。“腊高”指僧人的戒腊，即受戒后的年岁。“小师”指年轻的僧人或徒弟。“怆神”意为伤神、悲伤。
逐句释义
定庵主修行圆满，不再堕入尘世的劫难之中。他的智慧深邃如西天的高僧，墓塔旁的杉松也是新栽的。同辈的高僧都已离世，留下的积蓄很少，小徒弟们显得很清贫。生与灭的道理本无差别，但因交情深厚，我独自感到悲伤。
主旨概括
这首诗悼念一位修持有成的高僧。诗人赞扬了逝者的德行与智慧，感叹同辈凋零、后事清贫，最后在佛理与情感的矛盾中表达了对亡友的深切怀念。
跨学科 · 是什么
佛教建筑建筑学
“卵塔”是佛塔的一种俗称，形如鸟卵，多用于埋葬僧人骨灰。诗中提到“杉松”，既描写了墓塔周围的自然环境，也暗示了僧人离世后归于自然的宁静。塔前植树在佛教中也有护法与象征长青之意。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调庄重沉郁。首联赞颂要平稳有力；颔联写景要带有敬意；颈联感叹要低沉凄清；尾联抒情要在“理无二”处稍作停顿，在“独怆神”处重读，读出悲怆之感。
句式仿写
可仿写“生灭理无二，交深独怆神”这种对仗句式。上句阐述客观道理或现象，下句表达主观情感或态度。例如：“聚散缘皆有，情深自伤心。”通过理与情的对比，增强语言张力。
写作应用
“生灭理无二，交深独怆神”可用于表达“虽然明白道理，但情感上难以接受”的情境。适用于悼念亲友、追忆故人的文章，或探讨理智与情感关系的议论文，能增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
悼亡诗传统同体裁|同主题
本诗属于古典诗歌中的悼亡题材，继承了《诗经》以来哀悼逝者的文学传统，但对象由亲友扩展至方外之交。
名句 CLASSIC LINES
生灭理无二，交深独怆神
此联为全诗结句，将佛理与深情完美融合。上句言生死之理本无差别，体现般若空观；下句言交情深厚而独自伤神，流露凡心挚情。在“理”与“情”的张力中，升华了悼亡的主题，极具感染力。
标签 TAGS
作者 POET
薛嵎
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