邵氏悦心堂
扰扰利名役，鬓髭霜雪侵。
要知充此性，即是悦吾心。
有道境常裕，无营味最深。
纷华安肯羡，出见更酣沈。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感修身 · 淡泊 · 闲适
创作背景
宋代士风
宋代重文抑武，理学兴起，士大夫阶层普遍注重心性修养。邵雍作为理学大家，此诗创作背景深受当时理学思想影响，主张在世俗生活中通过修身养性达到精神解脱，反映了宋儒“孔颜乐处”的精神追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究格律严谨，对仗工整。五言律诗兴起于初唐，至宋代已成为文人抒发性情、议论事理的重要载体，在文学史上具有承前启后的文体地位。
情感 · 解读
诗人通过对比世俗名利的纷扰与内心修养的宁静，表达了对功名利禄的厌倦与鄙弃。这种情感并非消极避世，而是基于对人生价值的深刻洞察，体现了宋代士大夫追求精神自由、超脱物欲的普遍心态。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“扰扰”形容纷乱的样子，指世俗生活的忙乱。“利名”即名利。“役”意为役使，指被名利驱使。“鬓髭”指鬓发和胡须。“霜雪”比喻白发。“充”意为扩充、充实。“性”指人的本性。“营”指营谋、钻营。“纷华”指繁华热闹的景象。“酣沈”意为深沉的陶醉。
逐句释义
世人为了名利纷纷扰扰地奔波，我的鬓发和胡须都已染上了像霜雪一样的白色。要知道只要能扩充自己本然的善性，这就是让我内心感到快乐的事情。心中拥有大道，精神境界就会感到宽裕富足；不去钻营谋划，生活的滋味才最为深厚。我怎么肯去羡慕那些繁华热闹的景象？出门见到真趣，内心反而感到更加深沉的陶醉。
主旨概括
这首诗通过描写诗人对世俗名利的厌倦，表达了通过修身养性、扩充善性来获得内心真正快乐的道理。诗人认为内心的富足远胜于外在的物质享受，展现了安贫乐道、追求精神自由的高尚情操。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
诗句反映了宋代社会士大夫阶层普遍面临的社会环境。当时科举制度完善，商品经济繁荣，人们为了功名利禄奔波劳碌，形成了一种竞争激烈的社会风气。诗人敏锐地捕捉到了这一社会现象，并将其作为批判的对象。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调稍快，体现“扰扰”的纷乱感；中间四句应放慢语速，语气平和坚定，特别是“即是悦吾心”要读出豁然开朗的喜悦；最后两句要读出轻蔑与陶醉的对比，韵脚字“侵、心、深、沈”要读得饱满悠长。
句式仿写
可仿照“要知……，即是……”的句式进行写作练习。例如：“要知行此善，即是修吾德”、“要知读此书，即是开吾智”。这种句式逻辑清晰，因果关系明确，适合用于表达人生哲理或劝诫观点。
写作应用
核心名句“有道境常裕，无营味最深”可用于关于“淡泊名利”、“精神追求”、“内心修养”等主题的写作中。在论述物质生活与精神生活的关系时，引用此句可增强文章的文化底蕴和说服力，论证内心富足的重要性。
关联知识图谱
邵雍同作者
本诗作者，北宋著名理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
悦心堂同地点
诗题所示地点，为邵雍居所或讲学之处，体现了其“悦心”的生活追求。
名句 CLASSIC LINES
要知充此性，即是悦吾心
此联直接点明“悦心”之道在于“充性”。
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作者 POET
薛嵎
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