此君室 其六
不入闹园林，雅媚佳山水。
君子亦党乎，贤者后乐此。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感托物言志
创作背景
南宋晚期政治背景
项安世生活在南宋中后期，这一时期朝廷内部党争激烈，权臣专权。诗人以“君子亦党乎”发问，实则是对当时政治生态的深刻反思，借竹子表达在复杂政治环境中保持独立人格的渴望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式质朴自然。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是古典诗歌的重要体式之一。该体裁句式短练，适合表达深远的意蕴与哲理思考。
情感 · 解读
诗人通过赞美竹子“不入闹园林”的品性，寄托了自己不随波逐流、坚守高洁情操的志向。情感表达含蓄深沉，既有对竹子品格的赞赏，也有对君子人格的自我期许。
基础解读 READING
语文核心知识
闹
“闹”字本义为喧哗、不安静。在这里形容园林中人来人往、喧闹繁杂的景象。诗人用这个字与竹子喜爱幽静山水的习性形成鲜明对比，突出了竹子不喜繁华的性格特点。
雅媚
“雅”意为高雅，“媚”意为美好、喜爱。这里指竹子在幽静的山水间展现出高雅美好的姿态，也表达了诗人对竹子这种生活环境的喜爱和赞美之情。
不入闹园林
竹子不愿意进入那些喧闹繁华的园林中去生长。它不喜欢那种人多嘈杂、充满世俗气息的环境。
雅媚佳山水
竹子更喜欢在幽雅美好的山水之间展现它的风姿。那里环境清幽，风景秀丽，正符合它高洁的品性。
君子亦党乎
君子难道也会结党营私吗？这是一个反问句，诗人借用这个疑问来引发读者的思考，探讨君子在社交中应该如何自处。
贤者后乐此
贤德的人只有在做好本职、尽到责任之后，才会来享受这种山水竹林的乐趣。这体现了儒家“后天下之乐而乐”的思想。
咏物明志
这首诗通过描写竹子不喜喧闹园林、偏爱幽静山水的特点，赞美了竹子高洁脱俗的品格。诗人借写竹子，表达了自己作为一个君子，应该坚守节操、不随波逐流，在尽到社会责任之后再去享受个人乐趣的人生理想。
跨学科 · 是什么
植物生长环境植物学
从植物学角度看，竹子大多喜欢温暖湿润、排水良好且土壤疏松的环境。深山幽谷往往具备这些自然条件，而繁华园林中人多嘈杂，土壤易被踩踏板结，且常有人工修饰，未必适合所有竹类自然生长。诗人的观察符合竹子喜静好洁的生物特性。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜舒缓沉稳。前两句“不入/闹园林，雅媚/佳山水”节奏鲜明，重读“不入”与“雅媚”，体现竹子的决断与喜爱。后两句“君子/亦党乎，贤者/后乐此”带有议论性质，读出疑问与肯定的语气变化。
拟人仿写
可以模仿“不入闹园林，雅媚佳山水”的句式，运用拟人手法描写其他植物。例如：“不争春日艳，独守秋霜枝”，描写菊花不与百花争艳，独自在秋霜中坚守的品格。
写作应用
“不入闹园林，雅媚佳山水”可用于写作中表达不慕名利、洁身自好的主题。例如在议论文中论述“坚守自我”时，可引用此句论证真正的君子应如竹子般远离喧嚣，保持内心的宁静与高洁。
关联知识图谱
岁寒三友同意象
竹与松、梅并称“岁寒三友”，均象征坚韧不拔、傲骨铮铮的君子品格。本诗咏竹，与传统文化中竹的象征意义一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
不入闹园林，雅媚佳山水
这两句诗以拟人手法描绘竹子不喜繁华喧嚣的园林，而偏爱幽静秀美的山水。诗句不仅写出了竹子的生长习性，更赋予了它超凡脱俗、洁身自好的君子品格，成为咏竹的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
方蒙仲 1214年-1261年
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