送云游莹上人

从前身不染飞埃,雪窦云峰任往来。

石路滑时宜驻锡,浪头危处且浮杯。

眼高桑下肯三宿,脚健山中能万回。

四大空虚何底止,信渠钻得纸窗开。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感送别
创作背景
宋代僧俗交往
宋代文人与僧侣交往密切,此诗即为作者赠别名为莹上人的云游僧人之作。具体创作时间与地点史籍阙如,但反映了当时士大夫喜与高僧往来的社会风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,格律严谨,对仗工整,体现了宋代士大夫与僧侣交往诗的典型文体特征。
情感 · 解读
诗中蕴含着对云游僧人莹上人高洁品格的赞赏,以及对其云游四方、参悟禅机的勉励与祝福,情感基调旷达洒脱,体现了方外之交的深厚情谊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“飞埃”指世俗尘埃,比喻烦恼与俗务。“雪窦”即雪窦山,泛指佛教名山。“驻锡”指僧人停留驻足。“浮杯”指高僧乘木杯渡水,比喻神通或云游。“三宿”指停留时间短。“四大”指地、水、火、风,佛教认为人体由四大构成。“信渠”意为相信他。
逐句释义
你过去身体就不染世俗尘埃,在雪窦山和云峰之间自由往来。石路湿滑的时候适合停下来休息,浪头危险的地方姑且乘杯渡过。你眼界高远,怎肯在桑树下连住三晚?你脚力强健,能在山中行走万回。四大皆空哪里是尽头?我相信你已经钻透了纸窗,看到了光明。
核心主旨
这首诗是作者送给一位名叫莹上人的云游僧人的。诗中赞扬了莹上人不被世俗污染的高洁品质,描述了他云游四方、不畏艰险的修行生活,最后表达了对莹上人能够参透禅机、获得觉悟的信心和祝愿。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的“雪窦”即雪窦山,位于今浙江省宁波市奉化区,是弥勒佛道场,宋代时佛教文化兴盛,是著名的云游参学目的地。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平和舒缓,体现禅意的从容。颔联与颈联对仗工整,需读出节奏感。尾联“信渠钻得纸窗开”是点睛之笔,语调可稍上扬,表现顿悟的豁然。
句式仿写
可仿写“眼高……肯……,脚健……能……”的句式,用于描写人物的眼界与能力。例如:“眼高群峰肯登顶,脚健长途能万里。”
写作应用
“信渠钻得纸窗开”一句富含哲理,可用于写作中形容经过刻苦钻研终于弄懂难题、看清真相的情境,比喻打破蒙昧、豁然开朗。
关联知识图谱
佛教核心教义同源概念
诗中“四大空虚”直接引用佛教“四大皆空”概念,指世间万物及人体均由地水火风四大元素构成,本质为空。

名句 CLASSIC LINES

信渠钻得纸窗开
此句为全诗结穴,以“钻破纸窗”的生动比喻,形象地揭示了通过不懈修行最终顿悟禅理、豁然开朗的境界,富含哲理意趣。

标签 TAGS

作者 POET

王义山 1214年-1287年
元代官员、诗人、学者

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