偶成 其一
五性感而动，其间善恶萌。
危微相对立，体认要研精。
大学静而得，中庸诚则明。
原头不参透，何以约其情。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感修身
创作背景
理学体悟
此诗为朱熹晚年讲学著述时期所作，属于其'感兴诗'或'偶成'类作品。朱熹致力于构建理学体系，强调格物致知与心性修养，本诗即其平日体察圣贤道理、反思修身工夫的心得结晶，旨在阐明心性善恶之辨与为学次第。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共八句，每句五字，不讲究严格的平仄对仗，押平声韵。五言古诗源于汉代，至唐代更为成熟，形式灵活自由，适合承载说理与议论内容。
情感 · 解读
诗作核心情感在于对儒家心性修养的深切关注与探求，体现了作者严谨治学、追求圣贤之道的坚定志向。诗人通过对人性善恶的辨析，表达了在道德修养上精益求精、体认天理的迫切心情。
基础解读 READING
语文核心知识
五性
指人的五种本性或性情。在儒家理学语境下，通常指仁、义、礼、智、信五常之性，是人之所以为人的本质属性。这里指人与生俱来的本性，在受到外物感动时会产生各种反应。
危微
源自《尚书·大禹谟》'人心惟危，道心惟微'。'危'指人心容易私欲膨胀而危险，'微'指道心幽隐微妙难以显现。诗中指这两者对立存在，需要精细体察。
首联释义
人的五种本性受到外物感动而活动，在这活动之间，善良与邪恶的念头就开始萌发了。
颔联释义
危险的人心与微妙的道心相互对立，要切身领会它们，就必须精细地研究辨析。
颈联释义
《大学》讲求静定而后能有所得，《中庸》讲求诚实自然能明理。
尾联释义
如果对事物的本原道理不能参悟透彻，凭什么来约束自己的情感欲望呢？
修身养性
这首诗主要讲述了人的本性在接触外物时会产生善恶之分，强调了通过研读儒家经典、精细体察道理来约束情感、修养身心的重要性。
跨学科 · 是什么
天理人欲哲学
诗中'危微'之辨体现了理学核心命题'存天理，灭人欲'。朱熹认为人心易私而危，道心易隐而微，只有通过精一的工夫，才能使人心的发用合乎道心，这是儒家心性论的重要哲学基础。
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读写应用
节奏划分
诵读时宜采用沉稳舒缓的语调，体现说理诗的庄重感。节奏可按'二/三'结构划分，如'五性/感而动'，'大学/静而得'。在'善恶萌'、'要研精'等句尾处可适当重读，以突出强调意味。
对偶仿写
颈联'大学静而得，中庸诚则明'为工整对偶句，结构为'书名+形容词+连词+动词'。可仿写为：'论语仁为本，孟子义当先'，用于表达对经典义理的概括。
治学态度
尾联'原头不参透，何以约其情'可用于写作中论证'探究本质'或'自律'等主题。例如在谈论学习态度时，可引用此句说明只有深入理解知识的本原，才能真正掌握并运用知识，约束自己的行为。
关联知识图谱
宋代理学家作者
本诗作者为南宋理学集大成者朱熹，其诗多阐述理学义理。
名句 CLASSIC LINES
大学静而得，中庸诚则明
此联精辟概括了《大学》与《中庸》两部儒家经典的核心工夫论，指出《大学》主'静'以定心，《中庸》主'诚'以致明。诗句对仗工整，义理深邃。
标签 TAGS
作者 POET
王义山 1214年-1287年
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