和康节天意为人二吟 其一
一毫矫揉不安然，人众岂能终胜天。
透出梦关方是觉，要从心地自澄源。
人能穷理始知命，事到容心便费言。
造物安排都已定，道中浩浩而渊渊。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修身 · 顺应自然
创作背景
酬唱赠答
本诗为酬唱赠答之作，系诗人依韵和答邵雍（康节）关于天意与人为关系的哲理诗。邵雍为北宋著名理学家、象数之学集大成者，诗人与之交游深厚。创作背景源于当时理学家群体关于天道、性命之学的深入探讨，旨在通过诗歌形式辨析天人关系，阐发理学精义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，全诗八句，每句七字，格律严谨。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌中格律要求最严密的体裁之一。其格律规范包括颔联、颈联必须对仗，平仄粘对严格，押韵固定。此体裁在宋代尤为盛行，常用于表达哲理思考与人生感悟，在文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于阐述顺应天道的哲学思想，反对人为的矫揉造作。诗人认为造物主的安排早已注定，人力无法最终胜天。这种情感体现了宋代士大夫面对命运时的豁达与理性，主张通过穷理尽性来达到内心的安宁，而非盲目抗争。
基础解读 READING
语文核心知识
矫揉
形容刻意做作，不自然。诗中指人为地违背自然规律去强行改变事物，这种行为被诗人视为不安然的状态。在阅读时需注意其与后文顺应天意的对比，理解作者反对人为干预的主张。
穷理
意为穷究事物的原理。这是儒家理学的重要概念，指深入研究万事万物的道理。诗中强调只有彻底明白了事物的道理，才能懂得天命，这是通向智慧的重要途径。
逐句释义
哪怕是一丝一毫的做作都不自然，人多难道就能最终胜过天吗？从梦境中醒来才是真正的觉悟，要从内心深处去澄清本源。人能穷究事理才知道天命，事情如果刻意去用心思反而费口舌。造物主的安排都已经定好了，大道之中浩瀚而深沉。
核心主旨
这首诗主要讲了天意难违和修身养性的道理。作者认为人不能刻意做作去违背天意，人多也打不过老天。真正的觉悟是从内心明白道理，只有把事物的道理搞清楚了，才能知道自己的命运。老天爷的安排都是定好的，我们要顺应自然大道。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
这句诗探讨了人与自然的关系。从哲学角度看，它反映了古代朴素的自然观，认为自然界（天）有着不可抗拒的规律。人类虽然众多，但属于自然的一部分，不能违背自然规律行事。这启示我们要尊重自然，顺应客观规律，而不是盲目地想要征服自然。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现哲理思考的庄重感。首联“一毫矫揉不安然”要读出警醒语气，“人众岂能终胜天”反问语气要重。颔联“方是觉”、“自澄源”要读得坚定有力。颈联是名句，要慢读重读，突出“穷理”与“知命”的逻辑关系。尾联要读出豁达开阔的意境。
句式仿写
可以模仿“人能穷理始知命”这句进行仿写，采用“人能……始……”的句式，表达通过某种努力达到某种境界的意思。例如：“人能勤学始成才”、“人能修身始立德”。这种句式结构紧凑，逻辑清晰，适合用来表达通过努力获得成果的道理。
写作应用
“人能穷理始知命”这句诗非常适合用在关于探索真理、认识自我、顺应规律的作文中。比如写关于学习态度的文章，可以用这句诗说明只有深入探究才能掌握知识的道理；写关于人生选择的文章，可以用它来表达认清事物规律对人生规划的重要性。
关联知识图谱
邵雍（康节）酬唱赠答
诗题中“和康节”指和答邵雍（谥号康节），邵雍是北宋理学家，此诗为和答其关于天意之诗。
宋代理学同流派|同思想
诗中“穷理”、“知命”、“心地”等均为理学核心概念，体现了宋代理学思想。
名句 CLASSIC LINES
人能穷理始知命
此句为全诗核心名句，深刻揭示了理学认识论的逻辑路径。意指人只有穷究天下之理，才能真正认知天命所在。该句将知识追求与命运认知相结合，强调理性认知是安身立命的前提，对后世儒家心性之学产生了深远影响，常被引用以勉励求学问道。
标签 TAGS
作者 POET
王义山 1214年-1287年
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