长儿深生日集经语示之二首 其二
君子之容舒，吉人之辞寡。
有常则可矣，欲自得之也。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感勉励 · 警示
创作背景
家训创作
此诗为陈著为其长子陈深生日所作。陈著是南宋著名理学家，家学渊源深厚。在儿子生日之际，诗人不置酒宴欢歌，而是集圣贤经语以示训，体现了宋代士大夫家庭重教化、尚义理的家风传统，意在以此作为儿子立身处世的座右铭。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于集句诗体裁，即辑录前人经典文献中的成句拼集成篇。源流可追溯至西晋傅咸，至宋代蔚然成风。此诗专门集录儒家经典《礼记》与《孟子》语句，体现了宋人以学问为诗、引经据典的创作倾向，具有鲜明的理学文化特征。
情感 · 解读
诗人通过集录经典语句，表达对儿子的殷切期望与谆谆教诲。情感基调庄重典雅，既有父爱的深沉，又有儒家教化的严肃，旨在通过圣贤之言引导儿子修身养性，成为品德高尚的君子。
基础解读 READING
语文核心知识
君子
指品德高尚、行为端正的人。在古代儒家文化中，君子是理想人格的典范，代表着高尚的道德修养和文明的行为举止。诗中以此作为对儿子的期望目标。
舒
意为舒缓、从容、安详。形容人的举止神态不急不躁，泰然自若。这里用来形容君子的外在仪态，表现出一种内心修养外化于形的稳重气质。
吉人
指善良、有福气或贤德的人。在古代语境中，吉人往往指代那些言行一致、内心纯良、能够获得吉祥善报的人。诗中与君子对举，强调德行与福报的统一。
寡
意为少。这里指言语不多，不轻易发言。古人认为言多必失，沉默寡言往往是稳重和智慧的表现，是吉人的重要特征。
常
指恒久不变的操守、常规或准则。在儒家思想中，常代表着道德原则的坚定性和行为方式的一贯性，是立身处世的重要基石。
自得
意为自己有所心得或领悟，通过自身的努力而获得。强调道德修养的内化过程，不是外在强加，而是内心真正的认同与获取。
君子之容舒
君子的仪态神态总是从容不迫、舒缓安详的。这句话教导人们要培养稳重的气质，不要急躁慌张，外在的从容反映了内心的修养。
吉人之辞寡
善良贤德的人言语往往很少。这句话告诫人们要谨慎说话，不要夸夸其谈，言语的谨慎体现了内心的稳重和智慧。
有常则可矣
做人做事能够坚守恒久的准则和操守就可以了。这句话强调了坚持原则、保持一贯性的重要性，这是立身处世的基本要求。
欲自得之也
但更高的境界是要通过自己的努力去真正领悟并获得它。这句话指出了道德修养的最终目标，即实现内心的自觉和自足。
修身立德
这首诗通过集录儒家经典语句，教导儿子要成为君子和吉人。核心主旨是修身立德：外在要举止从容，言语谨慎；内在要坚守原则，追求道德的自觉得悟。全诗语言简练，寓意深远，是古代家训诗的典范之作。
跨学科 · 是什么
儒家修身观哲学
诗句体现了儒家思想中关于个人修养的核心观点。儒家强调内外兼修，外在的容止和言语是内在德行的体现。君子舒泰、吉人寡言，反映了儒家重行轻言、稳重内敛的道德审美，是传统士大夫阶层普遍追求的人格理想。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用沉稳、舒缓的语调，体现君子从容的气质。前两句五言节奏感较强，可读作“二-一-二”结构，如“君子/之/容舒”，语速宜慢；后两句虚词较多，需读出说理的层次感，在“则可矣”和“自得之也”处适当延长停顿，以示强调。
名句应用
“君子之容舒，吉人之辞寡”适合用于描写人物气质、论述修身养性的文章中。在写作中，可以引用此句来论证稳重寡言的品德价值，或者用来刻画一位修养深厚、举止从容的长者形象，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
文体知识同体裁
本诗是典型的集句诗，全诗四句均集自儒家经典，体现了该体裁“以古人之句，抒己之情”的特点。
经典源流同典故
前两句“君子之容舒，吉人之辞寡”直接引自《礼记·缁衣》，是该篇论述君子德行的重要语句。
经典源流同典故
后两句“有常则可矣，欲自得之也”化用自《孟子·告子上》，体现了孟子关于学问之道的观点。
名句 CLASSIC LINES
君子之容舒，吉人之辞寡
此二句源自《礼记·缁衣》，是全诗的核心名句。精辟地概括了君子与吉人的外在仪态与内在修养，强调稳重寡言的德行标准。在后世常被引为修身格言，用以劝诫世人戒除浮躁、涵养德性，具有深远的教育意义。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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