次儿瀹以诗四首道各意因两用其韵 其七
俗氛炎郁攸，世焰毒恶来。
清当友孤竹，隠当友仙梅。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感高洁
创作背景
宋末元初
本诗作者陈著生于宋末，历经宋元易代之变，晚年隐居四明山中。诗中“俗氛”、“世焰”或隐喻当时社会动荡、道德沦丧的残酷现实，诗人借以此诗教导子孙，在乱世中应保持气节，体现了遗民诗人的风骨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然，继承了汉魏古诗的优良传统。五言古诗在宋代依然是文人抒发胸臆、表达高洁志向的重要载体，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
诗人通过对比污浊的世俗环境与高洁的历史人物，表达了对世俗炎凉、人心险恶的厌恶与批判。同时，诗人以孤竹、仙梅为友，寄托了自身坚守清白、不随波逐流的高尚情操与隐逸情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“郁攸”原指火气、热气，这里形容世俗气氛的燥热与压抑。“毒恶来”中“恶来”是古代著名奸臣，此处借指奸恶之人。“孤竹”指商末孤竹国君之子伯夷、叔齐。“仙梅”指宋代隐士林逋，他梅妻鹤子，人称“仙梅”。
逐句释义
世俗的气氛像火一样燥热逼人，世间的火焰像奸臣恶来一样恶毒。想要保持清白，就应当以伯夷、叔齐为朋友；想要归隐避世，就应当以林逋为朋友。
核心主旨
这首诗通过描写世俗环境的恶劣，表达了诗人对当时社会风气的不满。诗人引用古代贤人伯夷、叔齐和林逋的典故，教导儿子在混乱的世道中要保持高洁的品德，不与世俗同流合污。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
“孤竹”指的是商朝末年孤竹国的两位公子伯夷和叔齐。他们互相推让王位，后来因为不愿吃周朝的粮食而饿死在首阳山上。他们被中国古代文人公认为有气节、有道德的高尚人物。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“俗氛炎郁攸，世焰毒恶来”时，语调应沉重、压抑，体现对世俗的厌恶。后两句“清当友孤竹，隠当友仙梅”语调转为坚定、明快，读出对高洁志向的向往。节奏上可采取“二-三”结构，如“清当-友孤竹”。
句式仿写
本诗运用了“当友……”的句式，表达了对某种品质的追求。可以仿写为：“学当友孔孟，行当友圣贤”，表达学习上要向孔子孟子看齐，行为上要效法古代圣贤。
写作应用
在写作关于“气节”、“选择”、“环境与修养”等主题的作文时，可以引用“清当友孤竹，隠当友仙梅”这句诗。它可以用作论据，论证在不良环境中应如何坚守本心，选择高尚的榜样作为精神支柱。
关联知识图谱
不食周粟同典故
伯夷叔齐不食周粟饿死首阳山，是“清”的极致表现，与本诗“清当友孤竹”主旨完全对应。
梅妻鹤子同典故
林逋隐居孤山，梅妻鹤子，是“隐”的典型代表，与本诗“隠当友仙梅”主旨完全对应。
名句 CLASSIC LINES
清当友孤竹，隠当友仙梅
此二句为全诗核心名句，运用借代修辞，以“孤竹”代指伯夷、叔齐，以“仙梅”代指林逋。诗句精炼地概括了“清”与“隐”两种人生境界，不仅是诗人的人生信条，也是对后代的谆谆教诲，具有深远的教育意义。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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