次韵梅山弟醉吟七首 其一
高明所志希贤圣，愚暗惟知事鬼神。
老我激昂非矫物，本心标榜未输人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感抒怀
创作背景
次韵酬唱
此诗为陈著晚年与族弟梅山相互酬唱之作，采用“次韵”形式，即依照对方原诗韵脚进行创作。宋末元初社会动荡，士大夫阶层常以此类雅集唱和交流思想、排遣情怀，本诗即在此背景下诞生，旨在回应梅山弟关于人生态度的探讨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一，适宜表达即兴感悟与酬唱情志。
情感 · 解读
诗中核心情感为激昂刚健的明志之情。作者通过对比“希贤圣”与“事鬼神”两种人生取向，表达了坚守儒家正统、不随波逐流的坚定信念。情感层次分明，既有对世俗迷信的批判，亦有对自我本心的坦荡自信。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“次韵”指依照原诗韵脚次序和韵作诗。“高明”指明智、崇高的人。“希”意为仰慕、效法。“愚暗”指愚昧不明事理。“事鬼神”指迷信崇拜鬼神。“老我”是作者自称，意为年老的我。“矫物”意为故意违背常情以惊世骇俗。“标榜”意为标示、宣扬。
逐句白话释义
明智的人立志追求圣贤之道，而愚昧的人只知道侍奉鬼神。我虽已年老，但激昂的气概并非故意做作给人看，我本心的追求与标榜从未输给过别人。
核心主旨概括
这首诗通过对比两种不同的人生追求，表达了诗人崇尚圣贤之道、反对迷信鬼神的思想。诗人直抒胸臆，表明自己晚年依然保持着激昂向上的精神状态，坚守本心，不向世俗低头，展现了坦荡自信的君子风度。
跨学科 · 是什么
哲学思想解析哲学
诗句体现了儒家理性主义思想。孔子主张“不语怪力乱神”，提倡通过修身向圣贤学习来提升道德境界。诗人以此为准则，将追求圣贤之道视为“高明”，将迷信鬼神视为“愚暗”，展现了宋代理学背景下士大夫的理性信仰与价值取向。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时首句“高明”二字宜高昂，“希贤圣”三字稳重有力。次句“愚暗”语调稍降，带惋惜之意。第三句“老我”起势平缓，“激昂”二字重读，“非矫物”顿挫分明。末句“本心”真诚，“未输人”三字坚定自信，收尾有力。整体节奏为二二三拍。
基础句式仿写
可仿写“……非……，……未……”的转折与递进句式。例如：“少年勤奋非虚度，壮志凌云未负心。”通过前后句的呼应，表达坚定的信念与自我期许，适用于表达决心、回顾初心等写作主题。
日常写作应用
核心名句“老我激昂非矫物，本心标榜未输人”可用于描写人物晚年依然保持气节、不改初心的场景。在议论文中，可作为论据论证“坚持自我”、“表里如一”等观点，增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
陈著同作者
本诗作者，宋末元初著名理学家、诗人，号本堂，著有《本堂集》。
儒家思想同思想
诗中“希贤圣”体现了儒家崇尚圣贤、修身立德的价值观。
名句 CLASSIC LINES
老我激昂非矫物，本心标榜未输人
此联为全诗核心名句。作者以“老我”自况，直言晚年激昂之气并非矫揉造作以惊世骇俗，而是源于本心的自然流露。诗句展现了诗人至老不衰的刚正气节与坦荡胸怀，体现了宋儒特有的人格风骨。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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