诗似来石门同少野

陈著 · 宋

出林危世是亨途，道眼相逢菜味腴。

愈契大颠非为佛，坡知老印本来儒。

携晴雪瀑藤花路，话旧青镫柏子庐。

万事已抛松枕外，不妨姓字落江湖。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感友情 · 隐逸

创作背景

宋末元初

本诗作者林景熙处于宋末元初的易代之际。宋亡后，林景熙不仕元朝，隐居家乡平阳（今浙江温州），教授生徒，著书立说。此诗即作于隐居期间，记录了诗人与友人在石门寺等地的交往活动，反映了遗民诗人群体的生活状态。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。七言律诗在唐代发展成熟，是古典诗歌中格律最严谨、艺术表现力最强的体裁之一，要求颔联、颈联必须对仗，本诗格律严谨，对仗工整，体现了诗人深厚的诗学功底。

情感 · 解读

诗中表达了诗人对世俗名利的超脱与归隐山林的志向。首联以“危世”与“亨途”对比，暗示乱世中归隐才是正途；尾联“万事已抛”直抒胸臆，展现了诗人抛却尘世烦恼、寄情山水的豁达心境，情感真挚深沉。

基础解读 READING

语文核心知识

危世

“危世”指危险、动荡的世道。在诗中特指宋末元初兵荒马乱、政权更迭的动荡时代。诗人认为离开这种混乱的世俗环境，反而是人生通达的道路。这是诗人对当时社会现状的深刻认知，也是选择归隐的重要原因。全句意为走出危险的世俗才是亨通的大道。

道眼

“道眼”指洞察真理、超脱世俗的眼光。这里形容诗人与僧友都具有高深的修养和见解。两人相逢，即使吃的是粗茶淡饭，也觉得滋味腴美。这体现了精神追求高于物质享受的境界。说明真正的快乐来源于内心的契合，而非外在的物质条件。

出林危世是亨途

走出山林面对危险的世道，反而是人生通达的道路。这句诗表达了诗人对当时社会现实的深刻反思。在乱世中，常人认为避世是消极的，但诗人却认为离开世俗的纷扰才是真正的出路。这是一种反常合道的思维，体现了诗人独特的人生智慧。

道眼相逢菜味腴

拥有超脱眼光的人相逢，即使吃蔬菜也觉得滋味丰腴美好。这句诗描写了诗人与僧友相聚的情景。两人志同道合，精神上的愉悦超越了物质生活的清苦。表现了君子之交淡如水、精神共鸣胜于物质享受的高尚情操，体现了安贫乐道的生活态度。

愈契大颠非为佛

韩愈与大颠和尚相契合，并不是为了信佛。这句诗运用了历史典故。韩愈是唐代大儒，曾极力排佛，但后来被贬潮州时与大颠和尚交往密切。诗人借此说明，儒家学者与僧人交往，往往是欣赏对方的人品学识，而非为了宗教信仰。

坡知老印本来儒

苏轼理解老印和尚，因为老印本来就是儒者出身。这句诗也运用了典故。苏轼号东坡，与许多僧人交好。老印指宋代名僧。诗人指出苏轼与僧人交往的深层原因，是因为这些高僧往往精通儒学，双方在文化上有共同语言，体现了儒释文化的融合。

携晴雪瀑藤花路

携伴在晴日里观赏雪白的瀑布，走在开满藤花的路上。这句诗描绘了石门山水的优美景色。阳光明媚，瀑布如雪，藤花烂漫，构成了一幅清新雅致的画面。诗人与友人漫步其间，心情舒畅，体现了人与自然的和谐交融，也烘托了归隐生活的惬意。

话旧青镫柏子庐

在柏树掩映的庐舍中，对着青灯叙旧。这句诗描写了夜晚的场景。“青镫”即青灯，指油灯。“柏子庐”指长满柏树的简陋居所。诗人与友人在深夜灯下畅谈往事，氛围宁静而温馨。这种简朴的生活场景，正是诗人向往的隐居生活。

万事已抛松枕外

世间万事都已经抛在松枕之外了。这句诗表达了诗人彻底放下尘世烦恼的心境。“松枕”暗示隐居山林的生活。诗人将功名利禄、国家兴亡等沉重负担统统抛诸脑后，追求内心的平静。这是一种历经沧桑后的解脱，也是遗民诗人无奈中的自我宽慰。

不妨姓字落江湖

不妨碍自己的姓名流传在江湖之中。这句诗是全诗的总结。诗人虽然归隐，但并不刻意隐藏姓名，任由名声在民间流传。这既表现了诗人随性自然的态度，也暗示了其作为遗民诗人的文化担当，希望自己的诗文和精神能在世间留存。

隐逸情怀

这首诗通过描写与僧友在石门寺的游历和交谈，表达了诗人对隐居生活的喜爱和对世俗名利的超脱。诗人认为在乱世中，归隐山林才是正途，与志同道合的朋友相聚是人生乐事。全诗意境清幽，情感真挚，展现了宋末遗民诗人高洁的志趣和旷达的胸怀。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗句中的“柏子庐”指长有柏树的居所。柏树是柏科植物的统称，常绿乔木，寿命长，耐寒耐旱。在中国传统文化中，柏树象征着坚贞、长寿和高洁。柏树常被种植于寺庙、陵墓或隐士居所旁。诗人以此植物入诗，既写实景，也象征自己坚贞不屈的品格。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读节奏

本诗为七言律诗，诵读节奏通常为“二二三”式。例如首句“出林/危世/是亨途”，颔联“愈契/大颠/非为佛”。诵读时要注意节奏感，每句第四字后可稍作停顿。颈联写景优美，语调宜舒缓；尾联抒情豁达，语调宜沉稳有力，体现诗人的旷达胸怀。

句式仿写

颔联“愈契大颠非为佛，坡知老印本来儒”运用了工整的对仗和典故。可以仿写这种句式表达观点。例如：“深爱梅花非为雪，独怜明月本来心”。仿写时要注意上下句词性相对，意义相关或相反，并尝试融入恰当的典故或事理，使语言更加凝练典雅。

写作应用

尾联“万事已抛松枕外，不妨姓字落江湖”可用于表达豁达的人生态度。在写作关于“放下”、“淡泊名利”、“人生选择”等主题的文章时，可引用此联作为论据。例如：“人生在世，不必过于执着于功名利禄，不妨学学古人的智慧，万事已抛松枕外，不妨姓字落江湖。”

关联知识图谱

宋遗民诗人同作者

林景熙是宋末元初著名遗民诗人，宋亡不仕，其诗多抒发故国之思与隐逸之情，风格凄婉幽深。

唐代文学家同典故|人物关联

颔联“愈契大颠”引用韩愈与大颠和尚交往的典故，用以说明儒释交往的文化现象。

名句 CLASSIC LINES

万事已抛松枕外，不妨姓字落江湖

此联为全诗诗眼，集中体现了诗人的处世哲学。意为世间万事都已抛在松枕之外，不妨让自己的姓名流传于江湖之中。既表现了遗民诗人对故国的忠诚与对新朝的抗拒，又流露出一种随性自然、不拘名节的旷达，是宋遗民诗歌中的名句。

标签 TAGS

友情隐逸历史学哲学地理学植物学社会学

作者 POET

陈著 1214/1224-1297

南宋进士、地方官员、宋末遗民诗人