次韵张子开教授游杖锡寺偶成
禅老慈悲下界愁，长诗招我到深幽。
人知晚节陶元亮，谁识初心马少游。
星月天高空绕鹊，江湖风恶不容鸥。
苦无十亩田堪舍，借得僧房饭几秋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
次韵唱和
此诗为次韵之作，依张子开教授原诗韵脚而作。杖锡寺位于浙江宁波鄞县，诗人在游寺时触景生情，借禅院清幽反衬世俗纷扰。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，是宋代文人交际唱和的常用体裁。
情感 · 解读
诗人借游寺之机，抒发了厌倦官场、向往归隐的情怀。既有对高洁人格的坚守，也有对现实环境险恶的无奈与感叹。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“次韵”指依照原诗的韵脚和顺序作诗。“禅老”是对僧人的尊称。“陶元亮”即陶渊明，东晋著名隐士。“马少游”是东汉名将马援的从弟，以此代指淡泊名利之人。“舍”指舍弃，此处指置办家业。
逐句释义
禅师心怀慈悲担忧下界众生，写长诗招引我来到这深山幽境。人们都知道我晚年像陶渊明一样守节，可谁又识得我当初像马少游那样的本心？星月高悬天空，喜鹊绕树无枝可依；江湖风浪险恶，容不下沙鸥安身。苦于没有十亩田地可以归隐，只能借住在僧房里吃几年斋饭。
主旨概括
这首诗通过描写游览杖锡寺的所见所感，运用典故对比，表达了诗人对隐逸生活的向往和对现实社会险恶环境的厌倦，展现了诗人高洁的志趣和无奈的现实处境。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描绘了星月高悬的夜空景象。古人认为喜鹊在夜间绕树而飞往往是因为无枝可依，此处借指漂泊无定。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调苍凉深沉。颔联“人知”与“谁识”形成对比，需重读以突出情感转折。颈联画面感强，需读出空灵与险恶的对比感。
句式仿写
可仿写颔联的对比句式：“人知……，谁识……”。例如：“人知台上光鲜客，谁识台后辛酸人”。通过对比揭示表象与本质的差异。
写作应用
核心名句“人知晚节陶元亮，谁识初心马少游”可用于写作中表达对他人的误解、对初心的坚守或对人生际遇的感慨，适用于“坚守本心”、“人生境界”等话题。
关联知识图谱
陶渊明同典故
诗中“陶元亮”指代陶渊明，作为隐逸文化的象征，与诗人向往归隐的情感高度契合。
马少游同典故
马少游为东汉名士，以此典故表达对淡泊生活的向往，丰富了诗歌的文化内涵。
名句 CLASSIC LINES
人知晚节陶元亮，谁识初心马少游
此联为全诗核心名句，运用典故对比，深刻揭示了诗人晚节与初心的矛盾统一，体现了宋代士大夫普遍的精神困境与追求。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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