次韵赵孟益游西山寺

佛何为者占崔嵬,引得骚朋蹈险来。

洗钵有泉披草见,入门无迳凿岩开。

避人幽鸟毛生样,守屋残僧面死灰。

自是世闲心绝处,灵山无分莫徘徊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
次韵唱和
此诗为次韵赵孟益游西山寺之作。次韵是和诗中限制最严的一种方式,要求依循原诗韵脚字及其先后次序。宋代文人唱和之风盛行,此诗即在此背景下创作,既记录了友人同游的雅事,亦借题发挥抒发个人情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循格律规范,讲究平仄对仗与押韵。七言律诗起于初唐,盛于盛唐,至宋代在技法上更为精细工稳,是古典诗歌中格律最严谨、艺术表现力最丰富的体裁之一。
情感 · 解读
诗中通过描绘西山寺险峻幽僻的环境与残僧死灰般的面容,传达出对世俗尘嚣的厌弃与对清净佛地的向往。情感由探幽的兴致转为对禅理的感悟,最终归于劝诫世人莫在灵山无分处徘徊的旷达,体现了宋诗理趣与情感交融的特色。

基础解读 READING

语文核心知识
崔嵬
形容山势高大雄伟,这里指西山寺所在的山峰高耸险峻。这个词在古诗文中常用来描绘高山或建筑物的巍峨壮观,给人以强烈的视觉冲击感。
次韵
古代和诗的一种方式,指按照原诗的韵脚字及其先后顺序来写诗。这要求作者在创作时必须严格遵守韵律限制,显示了诗人深厚的文字功底。
诗句白话释义
佛祖为何要占据这高耸险峻的地方?引得诗人朋友们冒着危险前来探访。拨开草丛才能看见洗钵的泉水,进门没有现成的路,是在岩石上凿开的。躲避人的幽静鸟儿羽毛长得奇形怪状,看守屋子的老和尚面色像死灰一样。这里本来就是世间人心断绝的地方,与灵山没有缘分的人就不要在这里徘徊了。
核心主旨
这首诗通过描写西山寺险峻的环境和荒凉寂静的景象,表现了佛门圣地的清幽与超脱。诗人感叹这里是与世隔绝的清净之地,劝诫那些没有佛缘或尘缘未了的人不要在此徒劳徘徊,体现了对佛理的感悟和对隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描写寺庙道路是在岩石上开凿而成的。从地理学角度看,这反映了西山地区岩石坚硬、地形险峻的地质特征。古人利用简单的工具在岩壁上开凿道路或洞窟,体现了因地制宜的建筑智慧和对自然环境的改造利用。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,语调苍凉。首联“何为”二字可稍作停顿,表现疑问语气。颔联“披草见”、“凿岩开”动词要读出力度。颈联是全诗情感核心,需重读“毛生样”与“面死灰”,营造凝重氛围。尾联“莫徘徊”三字干脆利落,收束有力。
句式仿写
可仿写“避人幽鸟毛生样,守屋残僧面死灰”的句式,运用对仗和夸张比喻描写人物或景物。例如:“经霜红叶色如画,傲雪寒梅骨似铁”。通过对比和形象化的描写,使句子更加生动有力。
写作应用
核心名句“自是世闲心绝处,灵山无分莫徘徊”可用于表达对某种境界或追求的决绝态度,劝人认清现实、不要在不适合自己的事情上浪费时间。适用于议论文中关于“选择”、“放弃”或“认清自我”等话题的论述,增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
北京西山同地点
诗题及内容直接指向的地理坐标,是历代文人游览隐居之地。
近体诗体裁同体裁
本诗严格遵守七言律诗的平仄、对仗与押韵规范。

名句 CLASSIC LINES

避人幽鸟毛生样,守屋残僧面死灰
此联为全诗警策,以极为工整的对仗与奇峭的比喻著称。上句写鸟因避人长久隐匿,羽毛生出异样;下句写僧因久居深山,面色如死灰般枯寂。两句通过极端的静态描写,营造出一种超脱世俗、近乎枯禅的空寂意境,极具艺术感染力。

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作者 POET

陈著 1214/1224-1297
南宋进士、地方官员、宋末遗民诗人

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