次韵石秀叔慈云避席自解
幽居便合洗城氛，清隠如何及妓裙。
横浦名为交佛日，眉山老自爱朝云。
逃筵觥罚宁甘受，隔壁钗声想暗闻。
色即是空曾记否，饶君百喙亦难文。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感劝诫 · 戏谑
创作背景
次韵酬答
此诗为杨万里次韵（依照原诗韵脚）酬答友人石秀叔之作。诗题中“慈云避席自解”指石秀叔在慈云寺宴席上离席自我辩解一事，诗人借此发挥。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，代表了宋代文人诗歌的典型文体特征。
情感 · 解读
诗人以幽默戏谑的口吻，针对友人在宴席上的拘谨或逃避行为进行调侃，实则蕴含对佛学哲理的深刻体悟与对友人的宽容劝解。
基础解读 READING
语文核心知识
幽居
幽居意为隐居、僻静的居所。诗中指友人或诗人向往的清净生活环境，远离尘世喧嚣。
城氛
城氛指城市的喧嚣尘俗之气。诗人认为隐居之地应当洗去这种俗气，保持清净。
妓裙
妓裙代指歌妓舞女。诗中用以借代声色娱乐场合，与“清隠”形成强烈对比。
首联释义
隐居生活本应洗去城市的尘俗之气，作为清高的隐士，怎么会牵扯到歌妓的裙边呢？这是对友人避席行为的调侃。
颔联释义
横浦这个地方名为“交佛日”，苏东坡老先生还曾喜爱过朝云。这里引用典故，说明大文豪也未能免俗，以此宽慰友人。
颈联释义
与其因为逃离宴席而甘愿受罚酒，不如想象隔壁钗环声响，假装自己并未真正离开声色场合，这是一种幽默的自我解嘲。
尾联释义
你难道忘记了“色即是空”的佛家真理吗？就算你有一百张嘴，也难以辩解清楚你心中的执念与尴尬。
主旨概括
这首诗通过幽默戏谑的语言，调侃友人在宴席上躲避歌妓的行为。诗人引用佛理和历史典故，劝诫友人不必过于拘泥形式，体现了豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
苏轼与朝云历史学
苏轼是北宋著名文学家，朝云是其侍妾。苏轼贬谪期间，朝云一直陪伴左右，两人感情深厚。诗中提及此事，意在说明大文豪亦有情缘。
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读写应用
诵读节奏
全诗为七言律诗，诵读节奏多为“二二三”结构。如“幽居/便合/洗城氛”，节奏明快，需读出戏谑与调侃的语气。
反问句式仿写
诗中“清隠如何及妓裙”运用反问句式，语气强烈。可仿写：“立志/岂能/畏艰难”，表达坚定的决心。
名句应用
“色即是空曾记否”一句可用于写作中，当论述看淡名利、放下执念的主题时，引用此句可增加文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
诚斋体同作者|同流派
杨万里号诚斋，其诗风活泼自然，多以此种幽默诙谐的笔触描写生活琐事，被称为“诚斋体”。
名句 CLASSIC LINES
色即是空曾记否
此句化用《心经》“色即是空”名句，诘问友人是否记得佛家真谛。既是对友人拘泥于男女之防的调侃，也是对佛理中“空”性的深刻点拨，极具哲理张力。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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