挽舒亦山少母邹氏
我与亦山连，因闻少母贤。
顺柔知自分，勤检乐吾便。
心积儿孙福，家修香火缘。
平生庶无憾，此去坐青莲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
挽诗创作
此诗为作者陈著为好友舒亦山的年轻母亲邹氏所作的挽诗。陈著生活于宋元之际，一生著述颇丰。创作背景源于作者与舒家的深厚交谊，闻听邹氏逝世消息后，为表彰其贤德、抚慰友人而作。诗中未涉及具体历史大事件，主要聚焦于家庭伦理与个人品德层面。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体裁源于齐永明体，定型于初唐，是唐代诗歌的重要形式之一。五言律诗要求颔联与颈联对仗工整，本诗严守格律规范，体现了作者深厚的诗学功底。
情感 · 解读
全诗情感基调为哀挽与敬颂，既有对逝者离去的哀悼，更侧重于对其生前贤德品行的赞颂。诗人通过追忆逝者生前的种种美德，表达了对逝者高尚人格的敬仰，情感真挚深沉，哀而不伤，体现了儒家哀祭文学的典型特征。
基础解读 READING
语文核心知识
顺柔
词语意为温顺柔和。在诗中形容邹氏的性格特点，体现了传统女性柔顺的品德。这是古代对女性品德的一种常见评价标准，表示性格温和、待人接物顺从体贴。
勤检
通“勤俭”，意为勤劳节约。诗中指邹氏操持家务勤劳且生活节俭。这是中华民族的传统美德，也是古代持家女性的重要优秀品质，体现了逝者治家有方。
青莲
词语字面意为青色的莲花。在诗中借指佛教中的极乐世界或佛座。寓意逝者死后往生西方极乐世界，坐于莲花之上修行，是对逝者灵魂归宿的美好祝愿。
逐句释义
我与舒亦山是连襟或关系紧密的亲戚，因此听闻他的年轻母亲非常贤惠。她性格温顺柔和，深知自己的本分；勤劳节俭，让家人生活便利。她一生为儿孙积攒福气，修身持家以结香火善缘。这一生大概没有什么遗憾了，此去将端坐在青莲之上往生极乐。
核心主旨
本诗是一首悼亡诗，核心主旨是赞颂舒亦山少母邹氏的贤德品行。诗人通过描写她顺柔勤俭、积福修缘的生平事迹，表达了对逝者高尚品德的敬仰，并祝愿她在死后往生极乐世界，体现了对逝者的深切哀悼与美好祝愿。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句反映了中国传统民俗中的祖先崇拜和家族观念。在古代社会，家族的延续（香火）是重中之重，女性作为家庭内部的核心角色，通过相夫教子、勤俭持家来维系家族的兴旺。这种“积福”观念是民间信仰中因果报应思想在家庭伦理中的具体体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重肃穆。首联叙述关系，平稳自然；颔联赞颂品德，语气要充满敬意，重读“顺柔”“勤检”；颈联概括生平，深沉有力；尾联寄托哀思，最后三字“坐青莲”宜轻柔悠长，营造升华之感。
句式仿写
可仿写“心积……，家修……”句式。例如：“心积书香气，家修礼乐缘”，用于形容重视教育的家庭；或“心积仁爱德，家修邻里缘”，用于形容和睦的邻里关系。该句式结构工整，适合用于赞美他人品德或家风。
写作应用
核心名句“心积儿孙福，家修香火缘”常用于挽联、祭文或家训写作中。在写作应用中，可用于赞美母亲或女性长辈的奉献精神，表达对家族传承的重视。例如在母亲节或清明节的文章中引用，能增强文章的文化底蕴和情感深度。
关联知识图谱
悼亡诗同体裁
挽诗与悼亡诗均属哀祭类文体，旨在追悼逝者。本诗符合挽诗“叙交情、颂功德、抒哀情”的典型特征。
本堂集同作者
陈著著有《本堂集》，本诗收录于其中，是其文学创作的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
心积儿孙福，家修香火缘
此联为全诗核心名句，对仗工整，意蕴深远。上句言逝者生前积善行德，为儿孙祈福；下句言其修身齐家，维系家族香火传承。两句高度概括了传统女性在家族繁衍与道德传承中的核心地位，语言质朴而哲理深刻，常被后世用于挽联或家训。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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