汪日宾真赞

诗书以沃其中兮,睟自盎乎吾之余。

衣冠以正其外兮,俨自媚乎吾之初。

情周乎与物兮,于由由而介介。

义见乎应事兮,于胶胶而舒舒。

庶乎免于今之世兮,其将进于马少游王彦方之徒与。

基础信息 BASIC

体裁
情感修身
创作背景
宋代理学背景
此作品创作于宋代,当时理学兴盛,士大夫阶层普遍注重内在心性修养与外在行为规范的统一。作者汪日宾作为当时的士人,其创作背景深受时代思潮影响,旨在通过“真赞”这一文体,自我剖析并确立理想的人格典范,反映了宋代文人重气节、尚修养的精神风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于辞赋中的骚体赋,句式上继承了《离骚》的传统,大量使用语气助词“兮”字置于句中或句末,调节音律并增强咏叹情感。骚体赋起源于战国时期楚国,以屈原为代表,是中国文学史上最早的独立诗歌体裁之一。作品兼具诗歌的韵律美与散文的铺陈特点,适合表达深沉的情感与哲理性思考。
情感 · 解读
作品核心情感聚焦于对儒家理想人格的修养与坚守,表达了作者通过内在诗书滋养与外在衣冠端正来达成身心和谐的追求。情感基调庄重典雅,体现了传统士大夫在纷繁世世中对自我道德完善的期许,展现了内圣外王的儒家价值观。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“沃”意为灌溉、滋养,此处比喻用诗书文化充实内心。“睟”指目光清澈或面色润泽,引申为德行流露。“盎”意为洋溢、充满。“俨”指庄重、恭敬。“由由”形容自得、从容的样子。“介介”形容耿介、有所坚守。“胶胶”形容纠缠、纷乱的样子。“舒舒”形容舒缓、从容不迫。
逐句白话释义
用诗书典籍来滋养我的内心啊,纯净的德行自然从我充盈的修养中流露出来。用衣冠礼仪来端正我的外表啊,庄重的仪态自然让我回归本真的初心。情感周全地包容万物啊,既从容自得又坚持原则。道义体现在应对事务中啊,在纷繁复杂的局面里依然舒展自如。或许能在当今世道中免于流俗啊,大概能接近马少游、王彦方那样的人吧。
核心主旨概括
这篇作品是一篇“真赞”,类似于自画像或自我评价。作者通过描述自己用诗书修养内心、用衣冠端正外表,表达了做一个内外兼修、既有原则又从容处世君子的愿望。文章最后提到古代贤人,表明自己向往那种高尚的道德境界,体现了作者对理想人格的追求。
跨学科 · 是什么
古代服饰文化社会学
在古代中国,穿戴整齐的衣冠不仅是遮羞保暖的需求,更是礼仪和身份的象征。儒家特别强调“正衣冠”,认为外表的端庄能反映内心的敬重。古人认为,整理好帽子和衣服是君子修身的第一步,体现了对他人的尊重和对自我的约束,这是一种社会行为规范。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读骚体赋时,要特别注意“兮”字的读法。“兮”字通常声音延长,起到舒缓语气、抒发情感的作用。例如第一句“诗书/以沃/其中兮”,在“兮”字处稍作停顿,读出咏叹的韵味。整体语速宜平缓,语调庄重,体现作者自我反省与期许的严肃态度。
句式仿写指导
可以模仿文中“……以……其……兮,……自……乎……”的句式进行写作练习。这种句式适合表达因果关系或修养过程。例如:“琴瑟以和其声兮,韵自流乎心之诚。”通过模仿,学习如何用整齐的句式结构来表达清晰的逻辑和优雅的情致。
写作应用场景
文中的“诗书以沃其中”非常适合用作关于读书、修身、内在修养等主题作文的素材。在论述“内外兼修”、“读书的意义”或“气质的培养”等话题时,可以引用此句来增强文章的文化底蕴,论证“腹有诗书气自华”的观点,使文章更具说服力。
关联知识图谱
马少游同典故|人物关联|历史关联
文中以马少游为理想人格典范,表达了作者向往淡泊名利、独善其身的生活态度。

名句 CLASSIC LINES

诗书以沃其中兮,睟自盎乎吾之余
此联句为核心名句,精辟地概括了儒家“内圣”的修养功夫。以“诗书”浇灌心灵,使得内在德行自然流露于外,体现了文质彬彬的君子风范。语言凝练典雅,意象生动,将抽象的修身过程具象化,具有很高的文学与哲学价值,常被后世用于勉励学子修身养性。

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作者 POET

陈著 1214/1224-1297
南宋进士、地方官员、宋末遗民诗人

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