金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山九首

耕民昧帝力,焉用典与谟。

奈何降衷后,气禀分贤愚。

天锡孔孟氏,一整绰有余。

廓哉邹鲁地,良足容轩车。

皇皇七十国,辙迹何区区。

谁知百世下,流作章句儒。

掌股弄神器,敝屣直弃如。

遂令桐梓地,尽化荆棘涂。

昏林畏馋啖,秉烛来趋隅。

巫咸倘可问,为我还其初。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
宋元易代
南宋灭亡后,诗人作为宋室遗民,面对元遗山(元好问)拜谒祖庭的纪行诗,心生感慨,遂作此组和诗以寄寓家国之痛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活古朴,适合表达深沉的议论与感慨。
情感 · 解读
诗人借咏史以抒怀,表达了对儒家道统衰微、世道沦丧的深沉忧虑,以及对恢复先王之治的渴望。

基础解读 READING

语文核心知识
帝力
指帝王或上天的恩德与力量。语出《击壤歌》“帝力于我何有哉”,此处指百姓对上天或君王力量的懵懂无知。
章句儒
指只知钻研古书章节句读、不知经世致用的迂腐儒生。诗人以此讽刺后世学者背离了孔孟之道的精神实质。
神器
指帝位或国家政权。语出《老子》“天下神器,不可为也”,此处指代国家大事被无能之辈随意摆弄。
全诗白话
百姓不懂帝王教化,何须典谟训诰?天降善性后,气禀差异分出贤愚。天赐孔孟之道,整顿世道绰绰有余。邹鲁之地广阔,足以容纳高车驷马。孔子周游七十国,车辙痕迹何其微小。谁知百代之后,儒学沦为章句之学。权臣玩弄国家政权,弃之如破鞋。良田美地变成荆棘之路。昏暗林中畏惧谗言,秉烛走向墙角。若能问神巫咸,请让我回归本初。
批判与渴望
诗歌批判了后世儒者只知寻章摘句、不知经世济民的现状,表达了对孔孟真谛失传的痛心和对清明政治的渴望。
跨学科 · 是什么
孔孟周游历史学
诗中提到“皇皇七十国”,指孔子周游列国推行仁政的历史事实。孔子虽历经磨难,但其思想成为后世正统。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
语调沉郁
诵读时应把握诗人沉痛、愤激的情感基调。前段议论语调庄重,后段感叹语调悲凉,句读之间需有顿挫感。
批判精神
学习诗人借古讽今的手法,在写作中可通过对比古今差异,表达对现实问题的深刻思考与批判。
关联知识图谱
孔孟之道同主题
本诗核心议题即为孔孟之道的传承与异化,以此展开全诗议论。

名句 CLASSIC LINES

谁知百世下,流作章句儒
此句深刻讽刺了后世儒者沉溺于章句训诂而忘却经世致用之本,具有极强的批判力量。

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作者 POET

王奕

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