再和韵上石塘吴其三

王奕

人心六籍未尝焚，千古师存道亦存。

见说汶阳官路口，几年鞍马上君门。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感仕途 · 崇敬

创作背景

酬唱赠答

此诗为作者与吴石塘的酬唱之作，题为'再和韵'，表明是依前韵或依对方诗韵而作的回赠。诗中既有对儒家道统的哲学思考，也有对友人仕途奔波的现实关切，体现了宋代士大夫交游唱和的风气。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。七言绝句讲究格律严整，押韵有定规，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。此体短小精悍，便于抒情叙事，在文学史上具有重要地位。

情感 · 解读

诗中首句通过'六籍未尝焚'的论断，表达了对儒家经典与圣贤之道永世长存的坚定信念。作者认为即便历经劫难，作为千古师表的孔子之道依然留存于人心，体现了对文化道统延续性的高度自信与尊崇。

基础解读 READING

语文核心知识

六籍

指儒家的六部经典著作，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。这是中国古代儒家文化的核心典籍，记载了古代的政治、历史、礼仪与文化思想。在诗中代指儒家文化与圣贤之道。

汶阳

地名，指汶水的北岸。古人以山南水北为阳，故称汶阳。该地区位于今山东省境内，历史悠久。诗中以此指代友人吴石塘曾经任职或经过的地方。

诗句白话释义

只要人心还在，儒家的六部经典就从未被焚毁过。千百年来，只要孔夫子的师表形象还在，圣贤之道也就依然存在。听说在汶阳那个官道路口，这几年来你一直骑着马奔波在前往朝廷的路上。

核心主旨

这首诗通过阐述'人心不灭则经典不灭'的道理，表达了对儒家文化传承的坚定信念。同时，诗人也描述了友人奔波仕途的情景，表达了对友人的关怀与勉励之情。全诗将文化自信与个人情感融为一体。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

诗句针对历史上秦始皇'焚书坑儒'这一重大历史事件进行了反思。公元前213年，秦始皇采纳李斯建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记及民间私藏的《诗》《书》等典籍。诗人认为，虽然物质形态的书籍被焚毁，但承载于人心的文化与道统无法被消灭。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句应语调坚定有力，'未尝焚'、'道亦存'需重读，体现自信与力量。后两句转为叙述语气，语速稍缓，'几年'二字可适当拖长，表现时间的漫长与奔波的辛劳。整体节奏宜前扬后抑。

句式仿写

本诗首句'人心六籍未尝焚'采用了'主语+宾语+否定词+动词'的倒装与省略句式，强调了'人心'的作用。可仿写为：'心中信念未曾灭，万古长夜光亦存'，用于表达对某种精神或理想的坚守。

写作应用

名句'人心六籍未尝焚，千古师存道亦存'适用于论述文化传承、精神力量、文化自信等主题的写作。例如在谈论非物质文化遗产保护时，可引用此句论证'文化的载体可以毁灭，但文化的精神只要有人传承，便不会消亡'的观点。

关联知识图谱

秦始皇焚书坑儒历史关联

诗中'六籍未尝焚'直接引用并反驳了秦始皇焚书坑儒的历史事件，以此反衬文化生命力的顽强。

孔子人物关联

诗中'千古师'指代孔子，孔子被尊为'万世师表'，是儒家学派的创始人，其思想核心'道'是本诗论述的对象。

名句 CLASSIC LINES

人心六籍未尝焚，千古师存道亦存

此联为全诗核心名句，以'人心'为载体，断言儒家经典（六籍）虽经秦火而实未尝焚毁，因为圣贤之道已深入人心。诗句语言凝练，立意高远，不仅是对历史的文化反思，更是对文化生命力的礼赞，常被后世用于论述文化传承的坚韧。

标签 TAGS

仕途崇敬历史学哲学地理学社会学

作者 POET

王奕

再和韵上石塘吴 其三