送泰山倪布山真人
赤松宗世远，岳地作神仙。
粲粲龟瞳碧，昂昂鹤骨坚。
五全皇极福，三受圣朝宣。
道德交前辈，声名在集贤。
作诗聊纪实，归与世人传。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
赠别纪实
此诗为贾昌朝赠别泰山道士倪布山之作。诗末“作诗聊纪实”表明创作动因为记录倪真人的德行与事迹。结合“五全皇极福，三受圣朝宣”及“声名在集贤”等句，可知倪真人曾受朝廷宣召，享有极高声望，诗人以此诗记其盛事并送其归山。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句四联，格律严谨，对仗工整，是宋代文人赠答诗的代表性体裁。五言律诗在唐代定型，至宋代发展出更多议论化、散文化的艺术特征，本诗即体现了宋诗重理致、尚纪实的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感为对倪布山真人的敬仰与赞颂。诗人通过描绘其外貌特征、道德修养及朝廷礼遇，塑造了一位道行高深、德高望重的道教宗师形象。情感基调庄重典雅，既有对前辈的尊崇，亦有对道家超凡境界的向往，体现了文人与道士之间的深厚交谊。
基础解读 READING
语文核心知识
赤松
指赤松子，中国古代神话中的仙人，相传为神农时的雨师。诗中借指倪布山真人的道脉源流，暗示其出身正统，道行深厚。此典故在古典诗词中常用来代指神仙或修道之士。
真人
道教对修仙得道者的尊称。意为“修真得道之人”，通常指那些炼养有成、超脱凡俗的道士。诗中用于称呼倪布山，表达了诗人对其修道成就的认可与尊敬。
诗句白话释义
赤松子的宗派世系源远流长，他在泰山之地修成了神仙。他明亮的眼神如龟目般碧绿清澈，昂首挺立骨格如仙鹤般坚硬刚强。他五次圆满了皇家的祈福大礼，三次接受了圣明朝廷的宣诏。他的道德修养可与前辈高人相媲美，他的声名显赫于集贤院中。写下这首诗姑且记录下真实事迹，带回去传给世间的人们。
核心主旨
这首诗通过赞美倪布山真人的道脉传承、外貌气质、朝廷礼遇及道德声名，塑造了一位德高望重、仙风道骨的道教宗师形象。全诗既有对人物的极高评价，又表达了诗人以此诗记录史实、流传后世的创作意图。
跨学科 · 是什么
动物学动物学
诗中“龟瞳”与“鹤骨”涉及动物学意象。龟与鹤在中国传统文化中均为长寿象征。龟类眼睛结构独特，且寿命极长；鹤类骨骼中空轻盈，姿态优雅。诗人借此二种动物的生理特征，生动描绘了修道者眼神的清澈与体格的清奇。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握庄重典雅的基调。前四句描写人物外貌与身份，语调平稳崇敬；颈联“五全”“三受”对仗工整，需读出气势与节奏感；尾联“聊纪实”应读得舒缓自然，体现诗人谦逊与传世之意。韵脚字“仙、坚、宣、贤、传”需读得饱满响亮。
句式仿写
可仿写“形容词+名词+形容词，形容词+名词+形容词”的对仗句式。例如：“青青松叶茂，灼灼桃花艳”。原句“粲粲龟瞳碧，昂昂鹤骨坚”以叠词起头，后接主谓结构，色彩与质感并重，适合用于描写人物精神风貌或自然景物。
写作应用
核心名句“粲粲龟瞳碧，昂昂鹤骨坚”可用于描写人物外貌，特别是那些精神矍铄、气质不凡的长者。在写作中，可学习其“以物喻人”的手法，用具体的动物或植物特征来比喻人物的精神气质，使人物形象更加生动立体。
关联知识图谱
赤松子同典故
诗首句“赤松宗世远”直接引用道教仙人赤松子典故，作为倪布山真人的道脉源头。
泰山同地点
诗题与首联提及泰山，为倪布山真人修道之所，关联道教名山文化。
名句 CLASSIC LINES
粲粲龟瞳碧，昂昂鹤骨坚
此联为全诗核心名句，运用对仗与比喻手法，生动刻画了道者的仙风道骨。“龟瞳碧”以龟目喻眼神清澈长寿，“鹤骨坚”以鹤骨喻体格清奇刚健。两句色彩鲜明，形象传神，成为后世描绘修道者精神风貌的经典意象。
标签 TAGS
作者 POET
王奕
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