有子
其为人也孝，好乱未之闻。
曾以是取怨，无人语盖勋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感讽喻
创作背景
东汉末年政治斗争
本诗创作背景关联东汉末年的激烈政治斗争。据《后汉书·盖勋传》记载，盖勋任汉阳长史时，正直敢言，得罪了权贵。当时凉州刺史梁鹄等人与盖勋有隙，欲借机陷害。诗中“曾以是取怨”即指盖勋因坚持原则、不附权贵而招致怨恨的历史事实，反映了东汉末年朝纲腐败、忠奸不分的政治生态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句，全诗共四句二十字，每句五字，押平声韵。五言绝句源于汉代乐府民歌，定型于唐代，是古典诗歌中体制最小、最为精炼的体裁之一。此诗篇幅短小，语言凝练，虽不讲究严格的平仄粘对，但具备绝句的基本结构特征，适合表达简练的思想观点。
情感 · 解读
本诗核心情感为政治讽喻与愤懑不平。诗人借古讽今，引用儒家经典语录作为论据，批判当时官场颠倒黑白、构陷忠良的乱象。诗中蕴含着对正直之士遭受不公待遇的深切同情，以及对奸佞小人搬弄是非的强烈愤慨，情感基调沉郁顿挫，具有强烈的现实批判精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“孝”指孝顺父母，是儒家核心道德规范。“好乱”意为喜欢制造动乱或叛乱。“未之闻”是宾语前置句，即“未闻之”，意为从来没有听说过这样的事情。“取怨”意为招致怨恨。“语”在这里作动词，意为告诉、为……说话。“盖勋”是人名，东汉末年的正直官员。全诗语言通俗，保留了古汉语的句式特点。
逐句白话释义
一个孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢制造动乱，这种事情从来没有听说过。他曾经因为这个原则而招致了怨恨，竟然没有一个人愿意为盖勋说句公道话。诗句前半部分引用经典讲道理，后半部分结合具体人物发感慨，表达了对盖勋遭遇的同情和对世态炎凉的无奈。
核心主旨概括
这首诗通过引用孔子关于“孝”与“乱”关系的论述，为被诬陷的官员盖勋进行辩护。诗人指出，一个孝顺的人是不可能作乱的，以此证明盖勋的清白。同时，诗歌也批评了当时官场中没有人敢站出来说真话、主持公道的冷漠现象。全诗主题鲜明，既有逻辑论证的力量，又有强烈的情感色彩。
跨学科 · 是什么
东汉察举制与孝廉文化历史学
诗句“其为人也孝”反映了东汉时期选拔官员的制度——察举制。当时国家选拔人才主要依据“孝廉”，即孝顺廉洁之人。孝顺被视为做人的根本和做官的基础。诗人引用这句经典，不仅是讲道理，更是利用当时的制度文化背景，强调盖勋作为被举荐的官员，具备“孝”的品质，因此不可能“好乱”，这是对当时政治制度的直接引用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前两句应读得稳重有力，体现引用经典的权威感，“孝”字可重读，“未之闻”语调上扬，表示反问和否定。后两句语调转为低沉愤慨，“取怨”处稍作停顿，“无人语”要读出失望和凄凉感，“盖勋”二字收尾要稳重，表达对人物的敬重。整体节奏为二/三结构，如“其为人/也孝”。
基础句式仿写
本诗运用了引用经典论证观点的句式。仿写时可参考结构：[引用经典名言]，[反面现象]未之闻。[具体人物]曾以是[行为]，[结果描述]。例如：“其为人也信，欺诈未之闻。商君曾以是立木，民无不信者。”通过引用名言作为前提，推导出结论，增强说服力。
名句写作应用
“其为人也孝，好乱未之闻”适合用于议论文写作中论证“道德品质与行为逻辑的关系”或“以德服人”的主题。在写作中，可以作为道理论据，证明一个人的内在修养决定了他的外在行为，品德高尚的人不会做出危害社会的举动。适用于“品德”、“诚信”、“因果”等话题的作文素材。
关联知识图谱
《论语·学而》同典故
本诗首句直接化用《论语·学而》篇中关于孝悌与作乱关系的论述，作为全诗立论的根本依据。
盖勋酬唱赠答
本诗后半部分专门提及东汉名臣盖勋，以其真实遭遇作为案例，印证前两句的道理，增强诗歌的现实批判力度。
名句 CLASSIC LINES
其为人也孝，好乱未之闻
此二句源自《论语·学而》，原句为“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”。本诗截取并化用经典语录，作为全诗立论的基石。这两句诗在文中具有极高的文化辨识度，以儒家正统伦理观念为武器，有力地驳斥了对盖勋“好乱”的诬陷，体现了经典语录在政治斗争中的舆论力量。
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作者 POET
林同
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