送无可上人游边
一钵与三衣，经行远近随。
出家还养母，持律复能诗。
春雪离京厚，晨钟近塞迟。
亦知莲府客，夜坐喜同师。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感送别
创作背景
创作背景
本诗作于中唐时期姚合居长安任职期间，为送别诗僧无可前往边地幕府而作。无可为唐代著名诗僧，是诗人贾岛的堂弟，持律精严且擅长诗文，与中唐多位文人有交游唱和。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句，每句五字，中间两联严格对仗，符合唐代近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐，是唐代文人最常用的诗歌体裁之一，在写景抒情、赠别应答类创作中应用极广。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层：一是对无可上人持律养母、兼具文才的高洁品行的由衷赞许；二是早春雪天送别友人远赴边地的不舍与关切；三是得知友人将与同修共处边地的欣慰释然，情感真挚平实，无过度悲戚的表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
钵指僧人用来化缘吃饭的食器，一般为陶制或铁制。三衣指佛教僧人规定穿着的三种法衣，是出家人身份的标志性物品。持律指僧人遵守佛教的戒律规定。莲府是古代对高级官员幕府的美称，用莲花出淤泥而不染的意象夸赞幕府品格高洁。
逐句白话释义
首联写无可上人随身只带一只钵盂和三件法衣，不管走到哪里都带着这些东西。颔联写他虽然已经出家，却仍然奉养自己的母亲，既严守佛教戒律，又擅长写诗作文。颈联写春天的雪下得很厚，他就在这样的天气里离开京城，边地距离遥远，早晨的钟声传到那里都会变得迟缓。尾联写我知道你到了边地的幕府之后，夜里坐禅的时候能和同修的师父在一起，一定会很开心。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人姚合在长安的春雪天，送别诗僧无可前往边地时所作。诗中先是介绍了无可上人的僧人身份，又夸赞了他既持守戒律又孝顺母亲、擅长写诗的优秀品行，再通过描写春雪、晨钟的意象表达了对友人远行的不舍，最后为友人到边地后能遇到同修感到欣慰，整体情感平实真挚，没有过度悲伤的情绪。
跨学科 · 是什么
唐代僧人养母习俗社会学
唐代是儒释道三教融合的时期，佛教传入中国后逐渐吸收了儒家的孝文化理念，不再要求僧人完全斩断和家人的联系。很多僧人在父母年迈无人照顾的时候，会承担起赡养的责任，这种行为既符合儒家的孝悌要求，也不违反佛教的基本戒律，在当时是受到全社会认可的高尚品行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，不要过于激昂或者悲伤。首联两句语速稍慢，突出僧人简朴的特点；颔联语气要带有赞许的感觉，节奏稍微明快一点；颈联语速放慢，重音放在“厚”和“迟”两个字上，烘托出离别的氛围；尾联语气放松，带着欣慰的感觉，语速可以稍快一点。断句的方式是：一钵/与三衣，经行/远近随。出家/还养母，持律/复能诗。春雪/离京厚，晨钟/近塞迟。亦知/莲府客，夜坐/喜同师。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗颔联“XX还XX，XX复XX”的并列句式，用来描写一个人的多重特点。比如写一个老师可以说“授课还育人，严教复暖心”，写一个医生可以说“行医还修德，精术复仁心”，写一个学生可以说“勤学还尊师，求知复笃行”。这种句式可以用简洁的语言清晰地展现出人物的多个优点，读起来朗朗上口，节奏感很强。
核心名句写作应用
“春雪离京厚，晨钟近塞迟”这句可以用在描写送别的作文里，尤其是在天气不好的时候送朋友、家人远行的场景。比如写寒假结束送哥哥去外地工作，就可以用“站在火车站的门口，看着飘着的大雪，我突然想起了那句‘春雪离京厚，晨钟近塞迟’，心里满是对哥哥的不舍，希望他到了远方一切都好”。也可以用在描写远行人思乡的场景里，用来体现家乡和远方的距离感。
关联知识图谱
《送杜少府之任蜀州》同主题
两首诗都是唐代文人的送别作品，都没有陷入送别诗常见的悲戚情绪，而是带着豁达的情感，都通过写景意象烘托送别氛围，是唐代送别诗的经典作品。
贾岛亲属关系
无可上人是唐代诗人贾岛的堂弟，两人都是中唐时期的著名诗人，贾岛以苦吟著称，无可作为诗僧也有很多优秀的诗作流传，两人多有唱和作品留存。
名句 CLASSIC LINES
春雪离京厚，晨钟近塞迟
该句是本诗的核心名句，以平实的写景意象烘托送别情感。
标签 TAGS
作者 POET
姚合 约781年-846年
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