甄逢
史书良为稹，褒诏却因袁。
足使济不朽，何堪逢自言。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感讽喻 · 赞美
创作背景
元稹撰碑与甄逢进卷
此诗作于白居易晚年居洛阳时期。当时甄济之子甄逢，因其父在安史之乱中拒受伪职的高洁品行，请求元稹为其父撰写墓志铭或碑文，并以此向朝廷邀名。白居易得知此事后，认为甄济之忠义本应不朽，但其子甄逢刻意以此自矜、四处宣扬的行为有失风骨，故作此诗以记其事并加以规讽。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句四十字，严格遵守五言律诗的格律要求。五言律诗起源于南北朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代近体诗的重要形式之一。其格律严谨，讲究平仄粘对，中间两联要求对仗工整，能够体现诗人驾驭语言的深厚功力。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于褒扬甄济的气节，同时通过对比手法，隐含对甄逢自我宣扬行为的委婉讽谏。诗人既肯定了甄济名垂青史的历史地位，又对甄逢借父名邀功的行为表达了复杂的情感，体现了白居易中正、务实的历史观与人生态度。
基础解读 READING
语文核心知识
稹
指元稹，唐代著名诗人，白居易的挚友，字微之。在本诗中指代元稹为甄济撰写碑文或墓志铭一事。元稹与白居易并称“元白”，诗风通俗，友谊深厚。
袁
指袁滋，唐代大臣。据史载，袁滋曾向朝廷举荐甄济，或曾为其撰写表彰文书。此处用以说明甄济的忠义之名早有公论，非靠其子宣扬所得。
济
指甄济，唐代名士，字道舆。安史之乱时，他拒绝接受安禄山的伪职，表现出高尚的民族气节。本诗中作为被褒扬的主要对象。
逢
指甄逢，甄济之子。他在诗中作为被讽谏的对象，因其借父亲功绩自我宣扬的行为而受到白居易的委婉批评。
首联释义
史书已经很好地记载了甄济的忠义事迹，褒奖的诏书也是因为袁滋的举荐而下达。这两句说明了甄济的名声早已确立，有史书和朝廷诏令为证。
尾联释义
父亲的忠义气节足以让他名垂不朽，哪里忍受得了儿子甄逢的自我夸耀呢。这两句表达了诗人对甄济的肯定和对甄逢行为的不满。
核心主旨
这首诗通过回顾甄济在安史之乱中的忠义表现及其获得的官方认可，肯定了其历史地位。同时，诗人对甄逢借父亲名声自我宣扬的行为进行了讽谏，指出真正的名节不需要后人的刻意标榜，过度的自我宣扬反而会损害先人的清誉。
跨学科 · 是什么
安史之乱背景历史学
甄济生活在唐玄宗时期，亲历了安史之乱。当时安禄山攻陷洛阳，建立伪燕政权，强行征召名士任职。甄济通过装病、甚至以刀自刎等方式拒不受职，体现了极高的气节。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗的节奏，通常为“二三”结构。首联“史书/良为稹”语调平稳，陈述事实；尾联“足使/济不朽”语气坚定，“何堪/逢自言”则应读出反问和感叹的语气，重音落在“何堪”二字上，体现讽谏之意。
句式仿写
本诗尾联“足使...不朽，何堪...自言”是经典的对仗反诘句式。可仿写为：“足使国富强，何堪民自苦”或“足使名远扬，何堪行自损”，用于表达对某种行为的肯定与对另一种行为的批评。
写作应用
核心名句“足使济不朽，何堪逢自言”可用于议论文写作中，论证“真正的价值不需要刻意宣扬”或“过度的自我标榜反而适得其反”等观点。适用于“谦逊”、“实干”、“名声”等话题。
关联知识图谱
安史之乱忠义事迹同源历史事件
甄济在安史之乱中拒受伪职的事迹是本诗创作的核心历史背景，也是诗人评价其“不朽”的根本依据。
名句 CLASSIC LINES
足使济不朽，何堪逢自言
此联为全诗核心名句，对仗工整，议论精辟。上句肯定甄济的忠义足以使其名垂青史，下句则转折指出其子甄逢的自我宣扬实属多余甚至不堪。诗句以反诘语气作结，既维护了甄济的历史地位，又委婉批评了甄逢的浮躁心态，具有极强的道德劝诫力量。
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作者 POET
林同
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