追和渊明贫士诗七首 其三
高山与流水，妙趣归之琴。
吾愧学未成，匪叹无知音。
但向胸中会，毋劳指下寻。
种菊或可茹，得酒聊复斟。
穷达非所期，动静一以钦。
发为琴之声，邈矣天地心。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道
创作背景
追和陶诗
此诗为刘黻追和陶渊明《拟古九首》中贫士主题的系列作品。宋代文人普遍推崇陶渊明，苏轼等人开创“和陶诗”风气，刘黻借此表达对陶渊明高洁人格的仰慕及自身在政治逆境中坚守节操的决心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是陶渊明最擅用的诗体。此诗语言质朴自然，不事雕琢，体现了古诗“感于哀乐，缘事而发”的传统。
情感 · 解读
全诗核心情感为安贫乐道与自我修养的坚守。诗人通过追和陶渊明《贫士诗》，表达了在困顿中保持高洁志向、不求闻达于诸侯、唯求内心自适的情怀。情感从对知音的探讨转向内心的自足，最终升华至天地境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“高山与流水”引用伯牙子期典故，象征知音难觅。“匪”通“非”，意为不是。“毋劳”意为不需要劳烦。“茹”意为吃。“穷达”指困顿与显达。“期”意为期待、希求。“钦”意为敬重、敬佩。“邈矣”意为遥远、高远。
逐句释义
高山流水的美妙意趣，都归聚于琴声之中。我惭愧自己学问未成，并不是感叹没有知音。只求心中领会琴中真意，无需在指法下刻意追寻。种下菊花或许可以充饥，得到美酒便姑且斟酌自饮。困顿与显达非我所求，无论静处还是行动都心存敬意。琴声发出之时，便与高远的天地之心相通。
核心主旨
这首诗通过写抚琴、种菊、饮酒等生活场景，表达了诗人不以物喜、不以己悲的豁达心态。诗人认为真正的知音是自己内心的领悟，不需要外界的认可，体现了安贫乐道、追求精神自由的高尚情操。
跨学科 · 是什么
典故引用历史学
“高山流水”典故出自《列子·汤问》，讲述春秋时期伯牙鼓琴，钟子期听懂其志在高山流水的故事。后世以此比喻知己或知音。诗人在此引用此典，却反其意而用之，说自己不求外界知音，只求内心自得。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏，多为“二-三”结构，语速宜平缓沉稳。前四句写琴，语气要平和；中间四句写生活，略带闲适；最后两句升华，语气要庄重有力，体现诗人坚定的志向。
句式仿写
可仿写“穷达非所期，动静一以钦”句式，运用对偶手法表达人生哲理。例如：“荣辱何须问，俯仰两无愧”。通过对比两种状态，表达一种超脱的人生态度。
写作应用
“穷达非所期，动静一以钦”可用于写作中表达淡泊名利、坚守本心的主题。例如在议论文中论述“成功的定义”时，可引用此句说明真正的成功在于内心的坚守，而非外在的得失。
关联知识图谱
陶渊明酬唱赠答
本诗标题明确标注“追和渊明”，内容亦承袭陶渊明安贫乐道的风格。
名句 CLASSIC LINES
穷达非所期，动静一以钦
此联是全诗的道德纲领，意为无论穷困还是显达都非我所期求，无论处静还是行动都保持敬慎之心。体现了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”与陶渊明“不汲汲于富贵”思想的融合，具有极高的处世哲学价值。
标签 TAGS
作者 POET
刘黻 1217-1276
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