赠江山人

相山如相人,不论肥与瘠。

神气参有无,毫厘千里隔。

今古非茫茫,山骨水为液。

谁欤璞辂翁,眼为天地碧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感托物言志 · 赞美
创作背景
北宋相州创作
此诗为北宋诗人韩琦任职相州时的作品。韩琦晚年在家乡相州(今河南安阳)修建昼锦堂,常与方外之士往来。题中“江山人”应为当时隐居或云游至相州的一位高士,诗人作此诗赠之,以表达对其超凡眼力的认可。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至唐代仍为重要诗体。全诗四句一转韵,语言质朴古雅,体现了古体诗以意运词、不拘格律的特征。
情感 · 解读
诗人通过品鉴山水的体验,引申出识人鉴人的哲理。核心情感是对世俗皮相之见的否定,以及对内在精神气质的推崇。全诗情感由议论切入,层层递进,最终落脚于对友人眼力与胸怀的赞赏。

基础解读 READING

语文核心知识
动词,意为观察、审视、品鉴。诗题中“相山”即观察山的形胜,引申为品鉴山水的气韵。在文中“相山如相人”,将看山与看人进行类比,点明了全诗的议论中心。
形容词,意为瘦弱、贫瘠。诗中“不论肥与瘠”指山的形态丰满或瘦削,土地肥沃或贫瘠。诗人认为这些外在条件不是判断山之优劣的关键,对应识人时不看重外表的胖瘦美丑。
毫厘千里隔
化用成语“差之毫厘,谬以千里”。意指在观察事物本质时,极细微的差别会导致结论产生巨大的偏差。诗中强调“神气”的有无虽在毫厘之间,但决定的高下却有千里之远。
璞辂
璞指未雕琢的玉,辂指车。此处“璞辂”形容车饰朴素无华,比喻人外表朴实、不修边幅。诗人用此词形容江山人,暗示其虽外表朴拙,但内蕴美玉般的品质。
逐句释义
观察山就像观察人一样,不要去管它是肥沃还是贫瘠。关键在于神气是否充盈,这其中的差别极小,但结果却相差千里。古往今来的道理并非渺茫难知,山石为骨、水流为液是自然的本质。那位乘坐朴拙车子的老翁是谁?他的双眼像天地一样碧蓝清澈。
核心主旨
这首诗通过“相山”与“相人”的类比,阐述了“重神轻形”的道理。诗人认为无论是品鉴山水还是识拔人才,都不应只看外表的肥瘠美丑,而应注重内在的“神气”。同时表达了对友人江山人超凡脱俗的眼力和胸怀的赞赏。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗人用人体结构比喻山水关系,形象说明了山体作为地形的骨架支撑,而水流如同体内的血液津液一样循环流动。这与现代地理学中山地作为分水岭、水源涵养地的概念相符,生动揭示了山水相依的地理规律。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二/三”结构。前四句议论应读得沉稳有力,“不论”二字可稍重,“毫厘”与“千里”需读出对比感。后四句转入描写与抒情,语调可稍舒缓,“谁欤”表疑问,语势上扬,“天地碧”三字应读得开阔悠远。
写作应用
核心名句“神气参有无,毫厘千里隔”可用于写作中论述“透过现象看本质”、“细节决定成败”等主题。例如在议论文中论证:“在科学实验中,数据的精确度至关重要,正所谓‘神气参有无,毫厘千里隔’,微小的误差可能导致整个实验的失败。”
关联知识图谱
古代相人术同源概念
诗中“相山如相人”直接借用了古代相术的概念,将看风水的“相山”与看命运的“相人”打通,体现了传统文化中“天人合一”的思维模式。

名句 CLASSIC LINES

神气参有无,毫厘千里隔
此二句指出在毫厘之微的差别中,存在着千里之遥的本质距离,极具辩证思维。

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作者 POET

刘黻 1217-1276
南宋太学生领袖、官员、爱国诗人

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