偈颂一百零二首 其一三
秋叶飘零，秋虫夜鸣。
色不是色，声不是声。
达磨九年会不得，急携只履问归程。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释慧开所作，属《偈颂一百零二首》组诗之一。创作背景多为上堂说法或举古则公案时的即兴开示。诗人借秋景与达磨公案，旨在破除学人对声色外相的执着，引导其体悟心性本源，具有鲜明的宋代禅宗'看话禅'与'文字禅'的时代特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌韵律与宗教义理。源于梵语'偈陀'，原为佛经中的颂词，后演变为禅僧表达悟境、开示众生的主要形式。其语言风格通俗活泼，不拘格律，重在直指人心，在宋代禅宗文献中占有极高地位。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗悲喜，而是禅宗特有的'平常心'。通过秋叶飘零、秋虫夜鸣的自然景象，传达出万物各安其位的清静心境。后两句借达磨典故表达对'色声'幻相的超越，体现了勘破表象、直指本心的洒脱与急切归元的宗门旨趣。
基础解读 READING
语文核心知识
飘零
飘零意为飘落、零落，多指草木凋谢。在此诗中形容秋叶被风吹落、在空中飞舞盘旋的状态。这是一个极具画面感的动词，生动描绘了秋天萧瑟、万物凋零的自然景象，为全诗奠定了清冷孤寂的基调。
逐句释义
秋天的树叶随风飘落，秋天的虫儿在夜里鸣叫。眼睛看到的颜色并非真实的颜色，耳朵听到的声音并非真实的声音。达磨祖师面壁九年也没能领会这个道理，急忙提着一只鞋踏上了归程。
核心主旨
这首诗是一首禅宗偈颂，核心主旨是讲'空'的道理。诗人通过描写秋天的自然景象，告诉我们不要被眼睛看到的和耳朵听到的东西所迷惑。世间万物都是变化的、不真实的，我们要透过现象看本质，找到自己内心的归宿。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句描绘了秋天树叶飘落的景象。从植物学角度看，这是植物应对低温干旱的适应性机制。秋季日照变短，树木为了减少水分蒸发，叶柄处形成离层，叶绿素分解，叶片脱落。这是植物正常的生理休眠现象，而非文学渲染的悲凉。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调清冷。前两句'秋叶飘零，秋虫夜鸣'要读出画面的空灵感，'飘零'二字可稍拖长。中间'色不是色，声不是声'要读出坚定的否定语气，字字顿开。最后一句'急携只履问归程'要读出急促而洒脱的感觉。
句式仿写
可以模仿'色不是色，声不是声'的否定句式进行写作训练。这种句式通过否定表象来揭示本质，具有很强的哲理张力。例如：'美不是美，丑不是丑，皮囊之下皆白骨'；'得不是得，失不是失，人生本是一场梦'。
写作应用
核心名句'色不是色，声不是声'可用于写作中表达'透过现象看本质'的主题。在议论文中，可以用来论证'不要被表象迷惑'的观点；在散文中，可以用来表达对世俗名利的淡泊态度，增加文章的哲理深度和文化底蕴。
关联知识图谱
释慧开同作者
宋代著名禅僧，有《偈颂一百零二首》传世，以诗明禅。
禅宗同流派|同思想
中国佛教宗派，主张明心见性，顿悟成佛，偈颂为其主要表达形式。
名句 CLASSIC LINES
色不是色，声不是声
此句化用《心经》'色即是空'义理，以否定句式直击感官幻相。意指眼中的落叶并非实有之色，耳中的虫鸣并非实有之声，万物皆因缘和合而生，当体即空。此句不仅是禅理的精辟概括，更成为后世禅门参究'声色'公案的经典话头。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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