偈颂一百零二首 其三○
一不做，二不休。
得人一马，还人一牛。
岂不见临济三遭白棒，大愚肋下三拳痛𡎺，不共戴天雠。
休休，说着令人满面羞。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理 · 警示
创作背景
禅宗公案背景
此偈为南宋禅宗高僧释慧开所作。创作背景紧扣'临济参黄檗'的著名公案，作者借临济义玄禅师'三度问法、三度遭打'的典故，阐述禅宗'不立文字、直指人心'的顿悟法门。旨在告诫学人，参禅悟道需有'一不做，二不休'的决绝气概，不可陷于语言名相。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其核心功能并非抒情言志，而是用于记录祖师言行、阐述禅理或作为悟道机锋。本作属于'禅宗偈颂'，语言通俗如白话，却暗藏机锋，具有'以诗说禅'的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是一种斩钉截铁的'禅机警策'。作者通过决绝的语态，表达了对禅悟境界的坚定态度，旨在破除学人心中犹豫与执着。全诗情感由决断转为警醒，最终落脚于'羞'字，实则是对未悟者当头棒喝，具有强烈的教化功能。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
一不做，二不休：俗语，意为要么不做，做了就做到底。得人一马，还人一牛：比喻得到好处要加倍回报，此处指禅宗的机锋应对。临济：唐代高僧临济义玄。白棒：木棒。大愚：唐代高僧大愚禅师。肋下：腋下肋骨处。𡎺：同'筑'，击打之意。不共戴天雠：仇恨极深，不愿共存于世，此处指修行的决心。
白话释义
要么干脆不做，既然做了就要彻底做到底。就像得了人家一匹马，就要还人家一头牛一样。难道没看见临济禅师三次问法被打，后来在大愚禅师肋下挨了三拳才彻底痛悟吗？这可是不共戴天的深仇大恨（喻指修行的决心）。罢了罢了，说出来都让人觉得满面羞愧。
主旨概括
这首诗通过讲述临济禅师悟道的故事，告诉人们做事要果断坚决。作者用'一不做，二不休'强调修行要有始有终，不能犹豫不决。最后用'羞'字点题，说明真正的禅理是说不出来的，说出来反而让人难为情。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中提到的临济义玄是唐代著名禅师，生活在公元9世纪。他是禅宗'临济宗'的创始人。大愚禅师也是唐代高僧。这首诗记录了古代禅师之间独特的教学方式，即通过肢体动作（棒喝）来启发学生，这是中国禅宗历史上的重要文化现象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要干脆利落。'一不做，二不休'要读得铿锵有力，体现决心。'得人一马，还人一牛'语速稍缓，像是在讲道理。'岂不见'之后语速加快，带出紧张感。最后'休休'要读出叹息感，'满面羞'要读出羞涩和深意。
句式仿写
可以模仿'一不做，二不休'的句式进行写作练习。例如：'一不学，二不问'（形容懒惰），或者'一不推，二不拖'（形容积极）。这种句式朗朗上口，适合用来表达坚决的态度。
写作应用
'一不做，二不休'是经典名句，适合用在议论文中论证'坚持到底'或'果断行动'的观点。比如写关于'勇气'或'执行力'的作文时，可以用这句话作为开头或结尾，增强文章的说服力和感染力。
关联知识图谱
临济宗相关宗派
诗中主角临济义玄是临济宗的创始人，该宗派是中国禅宗五大流派之一。
名句 CLASSIC LINES
一不做，二不休
此句原为俗语，经本偈引用后成为极具影响力的禅林名句。意指要么不做，既然做了就要做到底，绝不半途而废。在禅宗语境下，引申为修行者一旦发心求道，便须勇猛精进，彻底断除妄想，具有极高的文化普及度与哲学张力。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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