偈颂一百零二首 其六三

指威音王如来，佛教传说中的古佛，代表极其久远的过去。诗中用来象征时间的源头和绝对的起点。对于初学者，理解为“很久很久以前”或“时间的开始”即可。这是禅宗典籍中常见的时间概念，用来打破人们对当下时间的执着。

南宋度宗赵禥的年号，对应公元1265年至1274年。诗中用来指代作者所处的时代或近代。与“威音”相对，一古一今，意在说明佛法真理超越古今时限。这是基本的历史纪年知识，有助于定位作品的创作时代背景。

本义为门臼，引申为陈旧的格式、老套子。在诗中“圣凡窠臼”指代圣人与凡夫的分别心，以及世俗对修行果位的刻板认知。作者用“踏翻”一词，形象地表达了对这些固有模式和思维定式的彻底否定与打破。

在威音王佛出世之前，在咸淳年代之后。有一个面目黝黑、皱纹纵横的老禅和，机缘触发便透过了生死的重重关隘。他将整个身心投入生死轮回之中，如同在园林中游戏一般自在，坚定地踏平了圣人与凡夫的界限与套路。他笑释迦牟尼佛还未从客居的梦境中醒来，羞弥勒佛还未打破修行的藩篱。当客梦醒来，藩篱打破，便贬入那什么都没有的绝对空灵之境。

这首诗通过一位悟道禅者的形象，表达了禅宗“顿悟成佛”、“平常心是道”的核心思想。主旨在于说明真正的解脱不是逃离生死，而是在生死中自在游戏；不是追求成圣成佛，而是打破圣凡的分别心。全诗气势磅礴，展现了禅者大无畏的解脱精神和超越佛祖的气魄。