偈颂一百零二首 其一○一
是是，荆棘丛林，黄金田地。
非非，伊兰旃卜，甘露蒺藜。
是不是，非不非，鹤健将雏去，猿闲抱子归。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗背景
本诗创作于宋代禅宗鼎盛时期，作者释慧开为宋代著名禅僧。当时禅林流行以偈颂形式表达悟境，此诗即是在此背景下创作的开示之作，旨在引导学人跳出语言文字的桎梏，直指人心，见性成佛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律美与佛法的哲理性。其形式源自梵语偈陀，初期多为长短句，宋代以后渐趋整饬，常用于记录公案、阐扬宗风或开示学人。本作属宋代禅僧常用的偈颂体，语言通俗而意蕴深远，体现了禅宗'不立文字'而又'不离文字'的教化特色。
情感 · 解读
全诗核心情感在于超越二元对立的解脱自在。诗人通过对'是'与'非'的反复辩证，打破了世俗认知的执着，最终以鹤猿的自在意象，展现了悟道者随缘任运、无拘无束的精神境界，洋溢着一种彻悟后的安详与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
偈（jì）：梵语'偈陀'的简称，指佛经中的唱颂词。荆棘（jīng jí）：泛指山野丛生的带刺小灌木。旃卜（zhān bǔ）：即旃檀，檀香树，此指名贵香木。蒺藜（jí lí）：一种带刺的植物，果实有刺。雏（chú）：幼小的鸟。
白话释义
说是也是，看似荆棘丛生的险恶之地，实则是黄金铺就的福田。说非也非，看似臭恶的伊兰树与名贵的旃檀，甘露与毒刺，本质并无绝对分别。到底是是不是，非不非？看那鹤鸟强健地带着雏鸟飞去，猿猴悠闲地抱着幼子归来，万物自然如此。
主旨概括
这首诗通过辩证'是'与'非'的关系，表达了禅宗超越二元对立的智慧。诗人认为世间万物本无绝对的善恶美丑之分，关键在于人心的觉悟。最后通过鹤猿的自然生活，展示了悟道者随缘自在、无拘无束的精神境界。
跨学科 · 是什么
植物学特性植物学
荆棘是植物茎的变态，多见于蔷薇科等植物，具有保护植物体免受动物啃食的功能。在干旱地区，荆棘还能减少水分蒸发，帮助植物适应恶劣环境。诗中'荆棘丛林'在生物学上是植物生存智慧的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句节奏需短促有力，'是是'、'非非'要读出斩钉截铁的肯定与否定感。中间'是不是，非不非'语速稍缓，带有疑问思考的语气。最后两句节奏舒缓，'鹤健'、'猿闲'重读，读出自然恬淡的意趣。
句式仿写
本诗运用了'是是...，非非...'的排比句式，通过肯定与否定的对比表达哲理。可仿写：'是是，寒冬腊月，春意盎然。非非，烈日炎炎，清凉世界。'以此训练辩证思维与语言表达能力。
写作应用
核心名句'鹤健将雏去，猿闲抱子归'可用于描写自然生态、亲子关系或表达顺应自然、从容自在的生活态度。在作文中引用此句，能增添文章的文化底蕴与哲理深度，适用于'和谐'、'自然'、'亲情'等主题。
关联知识图谱
非风非幡同源哲理
两者皆通过否定外在现象（风幡动、是非相）来揭示心性的主导作用，体现禅宗'万法唯心'的核心思想。
名句 CLASSIC LINES
鹤健将雏去，猿闲抱子归
此联以灵动的自然意象收束全篇，将抽象的禅理化为具体的生命图景。鹤之健飞、猿之闲抱，生动展现了万物顺应天机、各得其所的自在状态，成为禅宗文学中描写'任运自然'的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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