偈颂一百零二首其一六

释绍昙 · 宋

肥马碌碌，瘦马碌碌。

医得眼前疮，剜却心头肉。

朝不足，莫不足，六六依然三十六。

云门见睦州，良遂参麻谷。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感劝诫 · 警示

创作背景

禅门开示

此诗为宋代禅宗高僧释慧开所作，属其《偈颂一百零二首》之第十六首。创作背景源于禅师在开堂说法时，针对学人修行中舍本逐末、心外求法的弊病而发出的警策之语。诗中引用云门、睦州、麻谷等禅门大德的公案，意在通过古德风范引导学人回归正见。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'偈陀'，形式上融合了诗歌的韵律与佛法的义理。其语言风格多通俗质朴，不拘泥于格律，旨在直指人心、阐明禅理。此体裁在宋代禅宗文献中极为盛行，是记录祖师开悟机缘与教化方便的重要载体。

情感 · 解读

本诗核心情感在于警醒世人切勿短视，通过'医疮剜肉'的比喻，深刻揭示了为解一时之急而招致根本大患的荒谬与悲哀。全诗情感基调冷峻而透彻，既有对世俗盲目行为的悲悯，又蕴含禅宗当头棒喝的威严，旨在斩断众生的妄想执着。

基础解读 READING

语文核心知识

碌碌

形容马匹奔跑时车轮滚动或马蹄杂乱的声音，这里用来描绘马匹忙碌奔波的状态。在诗中，无论是肥马还是瘦马，都同样在忙碌，暗示世俗众生无论贫富贵贱，都在为生活盲目奔波，不得安宁。

莫

通'暮'，意为傍晚、太阳落山的时候。诗中'朝不足，莫不足'是指早上也不满足，晚上也不满足，形容人的欲望无穷无尽，整天都处于不知足的状态之中。

逐句释义

肥马在忙碌奔波，瘦马也在忙碌奔波。为了治好眼前的疮伤，却挖掉了心头的肉。早上觉得不满足，晚上也觉得不满足，但六六三十六，事实依然是那个事实，不会改变。云门禅师去见睦州禅师，良遂禅师去参拜麻谷禅师，这都是各寻明师、各得其悟。

核心主旨

这首诗通过生动的比喻和禅宗公案，告诉人们一个深刻的道理：不要为了解决眼前的小问题，而做出伤害根本的大牺牲。同时指出，无论人们如何不知足地忙碌，因果和真理是客观存在的。最后通过高僧参学的故事，暗示只有找到正确的方向，才能获得真正的解脱。

跨学科 · 是什么

禅宗公案

诗中提到的'云门'、'睦州'、'良遂'、'麻谷'都是历史上真实的禅宗高僧。云门文偃是云门宗创始人，睦州陈尊宿是以机锋峻烈著称的高僧，麻谷宝彻也是唐代著名禅师。这些名字代表了禅宗历史上师徒之间通过问答、动作来传授心法的真实案例。

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读写应用

诵读指导

诵读前四句时，语调应沉稳有力，'肥马碌碌，瘦马碌碌'要读出一种循环往复、忙碌不休的感觉。'医得眼前疮，剜却心头肉'要读出痛切和警醒的语气，重读'剜却'二字。后几句语速可稍快，最后两句公案要读得干脆利落，体现禅机的锋利。

句式仿写

可以模仿'医得眼前疮，剜却心头肉'的对比句式进行写作练习。例如：'补了东边漏，拆了西边墙'，用来形容拆东墙补西墙的窘境；或者'赢了眼前利，输了身后名'，用来形容因小失大的行为。这种句式通过强烈的对比，能产生震撼人心的表达效果。

写作应用

在写作关于'目光短浅'、'决策失误'、'环境保护'或'可持续发展'等主题的作文时，可以引用'医得眼前疮，剜却心头肉'这句诗。它非常适合作为论证急功近利危害性的论据，能够生动形象地说明为了短期利益而牺牲长远发展的愚蠢行为，增强文章的说服力。

关联知识图谱

释慧开同作者

本诗作者，宋代著名禅僧，著有《无门关》及本诗所在的《偈颂一百零二首》。

名句 CLASSIC LINES

医得眼前疮，剜却心头肉

此二句以极度夸张的比喻刻画了'只顾眼前、不计后果'的愚蠢行为。形象地指出了用根本利益去换取暂时安稳的得不偿失，语言犀利直白。

标签 TAGS

劝诫警示

作者 POET

释绍昙？-1297

宋元之际临济宗诗僧，禅寺住持

偈颂一百零二首 其一六