偈颂一百零二首 其一八
有服药，甚功效。
不收肘后方书，不入神农本草。
善财采处不识真，文殊用之不得妙。
佛垄信手拈来，百病根源俱扫。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗背景
此诗出自宋代禅僧释慧开之手，创作于禅宗极盛时期。当时禅林流行以“药”喻法，以此对治学人烦恼。诗人借题发挥，旨在破除学人对经教文字的执着，引导其回归当下心性，体现了宋代禅学“直指人心”的时代精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了诗歌韵律与禅宗义理。其功能主要用于宣扬佛理、记录公案或表达修行感悟，语言风格多通俗活泼，不拘泥于传统诗词格律。在文学史上，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，具有独特的宗教审美价值。
情感 · 解读
本诗核心情感为对自性具足的坚定信念与对文字教条的超越。诗人通过“信手拈来”的自信姿态，表达了对心性本源力量的绝对肯定，情感基调由破除迷信转为豁然开朗，展现了禅者扫除百病、直指人心的自在与洒脱。
基础解读 READING
语文核心知识
肘后方书
指晋代葛洪所著《肘后备急方》，意为随身携带的急救医书。诗中以此代指世俗的医药典籍与常规知识体系，强调这种神奇的“药”并非文字记载的实体药物。
神农本草
即《神农本草经》，中国现存最早的药物学专著。诗中将其与《肘后方》并列，意在说明这种“药”不在传统医药体系之内，暗示其非实体的特殊属性。
全句白话释义
有一种药服用后，功效非常神奇灵验。它没有被收录在急救医书中，也没有记载在药物学经典里。善财童子采药时没能认出它的真面目，文殊菩萨使用它也未能领悟其中的奥妙。佛垄禅师随手拿来运用，却能把一切病痛的根源彻底扫除干净。
核心主旨
本诗通过寻找“神药”的比喻，阐述了禅宗的核心思想：真正的解脱之道（药）不在外部的经典文字中，而在于每个人的内心本性。只有放下对外在形式的执着，信手拈来、直下承当，才能根除烦恼。
跨学科 · 是什么
中医典籍历史学
诗句提及的《肘后方》与《神农本草》均为中国古代医学经典。前者侧重急救实用，后者侧重药物理论。诗人借用这两部权威医典，从反面界定了“心药”的非实体属性，反映了中医文化在宋代的普及与影响力。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应轻松自然，前四句稍作顿挫，表现寻找与疑惑的过程。后两句“佛垄信手拈来”应读得果断流畅，展现顿悟的轻快；“俱扫”二字重读，体现力量感与终结感。
句式仿写
可仿照“不入……，不收……”的句式进行写作练习。例如：“有一种智慧，不载于书本，不显于言表；有心人随手拈来，万般难题俱解。”通过否定常规来衬托核心事物的独特性。
写作应用
核心名句“信手拈来”常用于形容技艺纯熟或素材丰富。在写作中，可用来描述大师创作时的从容状态，如：“经过多年积累，他对各种素材运用自如，写起文章来信手拈来，毫无滞涩。”
关联知识图谱
释慧开同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释慧开，有《无门关》传世。
名句 CLASSIC LINES
佛垄信手拈来，百病根源俱扫
此二句为全诗诗眼，形象地描绘了悟道者运用自性智慧的自然状态。其文化影响力在于生动诠释了禅宗“平常心是道”的境界，后世常以此形容处理事务得心应手、毫无滞碍，或形容文学创作取材自如、不假雕琢。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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