偈颂一百零二首其三四

释绍昙 · 宋

冬至日舒长，这个长多少。

虚空为尺不能量，蟭螟眼中盛恰好。

盛恰好，衒惑神光，迷逢达磨。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅宗公案背景

此诗为宋代禅僧释绍昙所作，属《偈颂一百零二首》之一。创作背景植根于禅宗'冬至'这一节气节点，借节气物候变化阐发佛理。诗中提及'达磨'，指禅宗初祖菩提达磨，暗示本诗主旨与禅宗心法传承及明心见性有关。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，形式上类似诗歌但内容专指佛教教义。其语言风格多通俗活泼，常以此说明禅理，不拘泥于传统诗词格律。在文学史上，偈颂是禅宗文学的重要组成部分，具有独特的宗教审美价值。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是表达一种超越逻辑的禅悟机趣。诗人通过对'长'与'短'、'大'与'小'的辩证思考，打破常规时空观念，引导读者体悟自性本心的绝对与无限，展现了禅宗'不立文字、直指人心'的顿悟境界。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

冬至：二十四节气之一，这天白昼最短，此后日渐长。舒长：舒展延长。多少：询问程度。虚空：空虚的境界或天空。蟭螟：传说中极微小的虫。盛恰好：容纳得刚好。衒惑：炫耀、迷惑。达磨：即达摩，禅宗初祖。

逐句释义

冬至这一天白昼开始变长，这个'长'究竟有多少呢？用虚空当尺子也无法丈量它的大小，但在极微小的蟭螟眼里，它却装得刚刚好。装得刚刚好，闪耀着神奇的光芒，让那些遇见达摩祖师的人也感到迷惑不解。

核心主旨

这首诗通过讨论冬至日'长'多少的问题，说明了一个深刻的道理：真正的'大'和'长'是无法用普通工具测量的。它告诉我们，心性或真理既广大如虚空，又能容纳在极微小的事物中，打破了我们平时对大小、长短的固定看法。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

从天文学角度看，冬至是太阳直射点南行的极致，北半球白昼最短。古人观察到冬至后白昼渐长，故有'冬至日舒长'之说。这是地球公转与自转产生的自然现象，反映了古人对天文历法的精准观测。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意节奏明快，体现禅宗问答的机锋。首句'冬至日舒长'语调平缓；'这个长多少'读出疑问语气；'虚空为尺不能量'要读得开阔大气；'蟭螟眼中盛恰好'则需轻巧灵动，形成大小对比的趣味。

写作应用

在写作中，可学习本诗运用'虚空'与'蟭螟'极大极小的对比手法。例如描写'包容'主题时，可以写'心胸宽广如大海能纳百川，细微如针眼可穿千线'，通过强烈的反差来突出主题，增强文章的表现力。

关联知识图谱

冬至同主题

本诗以冬至节气为切入点，借节气物候特征阐发禅理，是咏节气诗的特殊类型。

名句 CLASSIC LINES

虚空为尺不能量

此句以'虚空'喻指不可限量的佛性或禅心，意谓真心本性广大无边，无法用世俗的标准去衡量。该句形象地表达了禅宗'心包太虚，量周沙界'的思想。

标签 TAGS

禅悟哲学天文学物理学生物学

作者 POET

释绍昙？-1297

宋元之际临济宗诗僧，禅寺住持

偈颂一百零二首 其三四