偈颂一百零二首 其四一
高价卖生姜，雪真珠满床。
清贫虽彻骨，富敢鬭君王。
灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。
若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释绍昙所作，属《偈颂一百零二首》之第四十一首。创作背景源于禅宗“日用是道”的思想传统，旨在破除学人对形式化供养与外在财富的执着。学界公认其创作时间当在释绍昙住持寺院期间，借“卖生姜”等市井俗语开示徒众，体现了宋代禅宗世俗化、生活化的倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教赞颂与文学表达功能。其源流可追溯至古印度佛经偈颂，传入中国后与本土诗歌融合。形式上不拘泥于格律，语言通俗活泼，常以日常事物喻指禅理。在历代文体地位中，是禅宗语录体文学的核心组成部分，主要用于记录开悟境界或弘扬佛法。
情感 · 解读
本诗核心情感肌理在于打破世俗贫富二元对立，彰显禅者安贫乐道、随缘任运的精神境界。情感层次由对世俗价值的戏谑调侃，转入对极致供养的否定，最终归于田园耕作的恬淡。历代主流解读共识认为，此诗旨在表达“触目菩提”的禅悟体验，强调真理在于平常生活之中。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“高价卖生姜”意指以昂贵价格出售生姜，此处为禅宗奇特语。“雪真珠”即雪白的珍珠，喻指清净珍贵的境界。“彻骨”形容贫穷到了极点，深入骨髓。“鬭”同“斗”，意为比拼、竞争。“灼然”意为明显、确实。“脍身”指把肉割下来。“渍血”指用血浸泡。“相当”此处意为对等、相称。“和烟”指在烟雾缭绕中。
逐句白话释义
把生姜卖出高昂的价格，满床都是像雪一样的珍珠。虽然清贫到了骨子里，但在精神富足上敢和君王比拼。如果真的是这样，割下身上的肉做食物，用血做浆液，尽情地供养佛祖，也还是不够相当。如果不是这样，那就伴着烟霭耕种绿野，吹着枯笛送走夕阳。
核心主旨概括
这首诗通过奇特的买卖比喻和极端的供养假设，表达了禅宗对于贫富和修行的看法。诗人认为真正的道不在于极端的自我牺牲或物质的富足，而在于顺应自然、自在逍遥的平常生活。全诗语言通俗，意境深远，体现了禅者超脱世俗的豁达胸怀。
跨学科 · 是什么
农业经济历史学
生姜在宋代农业经济中占有一定地位，不仅是调味品，也具药用价值。宋代农业商品化程度提高，蔬菜种植成为农民重要收入来源。诗中提及高价卖姜，侧面反映了当时农产品市场的存在。这种经济活动被诗人借用于禅理表达，体现了禅宗对世俗生活的关注。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗节奏宜舒缓自然，前四句五言读法为“高价/卖/生姜，雪/真珠/满床”，语调可带戏谑感。中间长句需一气呵成，“灼然/如是”后稍作停顿，“脍身/为食，渍血/为浆”读出决绝之意。最后两句“和烟/耕/绿野，枯笛/送/斜阳”应读得悠扬舒缓，体现田园之美。
句式仿写指导
可仿照最后两句进行景物描写仿写。原句结构为“动词+名词+名词短语，名词+动词+名词短语”。例如：“披星耕碧野，短笛弄清风”或“踏雪寻梅蕊，孤舟钓晚霞”。仿写重点在于营造一种静谧、自然的意境，动词要精准，名词意象要优美。
写作应用场景
“和烟耕绿野，枯笛送斜阳”常用于描写田园生活、隐逸情怀或表达淡泊名利的人生态度。在写作中，可用于文章结尾升华主题，如谈论“幸福”话题时，可引用此句说明幸福在于内心的宁静而非物质的丰盈。亦可用于游记散文，描绘乡村傍晚的宁静景色。
关联知识图谱
平常心是道同思想
本诗主旨与马祖道一“平常心是道”公案思想一脉相承，皆主张道在日常功用中。
名句 CLASSIC LINES
和烟耕绿野，枯笛送斜阳
此二句为全诗核心名句，原文以极具画面感的意象描绘了禅者隐逸生活。其文化影响力在于生动诠释了“平常心是道”的禅学境界，将高深的佛理融入田园牧歌式场景。历代评价多以此句为禅诗中的“神来之笔”，后世常以此作为禅画或禅意书法的题材，衍生应用广泛。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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