偈颂一百零二首 其四三
浪荡贪观野鸭儿，犯丛林合讲清规。
鼻头捏破知惭愧，烧炷枫香供养伊。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感自省
创作背景
禅林公案
此诗取材于禅宗著名公案“百丈野鸭子”。据《五灯会元》记载，百丈怀海禅师随马祖道一行，见野鸭飞过，马祖问“是什么”，百丈答“野鸭子”，马祖问“甚处去”，百丈答“飞过去”，马祖遂扭百丈鼻孔，百丈痛而开悟。本诗作者基于此典故，以偈颂形式评唱这一公案，强调修行人不应心随境转，迷失本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界、阐述佛理或记录公案机锋的韵文形式。其语言风格多通俗活泼，不拘泥于传统诗词格律，旨在直指人心、见性成佛。宋代禅宗极度繁荣，偈颂创作成为僧侣表达证悟心得的重要方式，具有独特的文学与宗教史料价值。
情感 · 解读
诗中通过“鼻头捏破”这一夸张动作，生动展现了主人公因贪看野鸭而违犯清规后的强烈惭愧之心。这种情感并非世俗的羞耻，而是佛教修行中珍贵的“惭愧心”，是自我反省、护持戒律的内在动力，体现了禅者对自身过失的敏锐觉察与真诚悔过。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“浪荡”指行为放逸、不守规矩；“贪观”指贪恋观看；“野鸭儿”即野鸭子，诗中指代外在的诱惑或境遇。“丛林”指佛教寺院，因僧众聚集如林木丛生而得名。“清规”指寺院必须遵守的规章制度，如《百丈清规》。“鼻头捏破”是夸张说法，指用力扭鼻子。“供养”指供奉、敬养。“伊”指代野鸭子或指代被捏鼻子的经历。
逐句释义
因为放逸贪玩而盯着野鸭子看，违反了寺院的规矩，理应讲明清规戒律。鼻子被捏破了才感到惭愧，于是烧一炷枫香来供养这野鸭子（或指这段经历）。
核心主旨
这首诗通过讲述一个僧人因贪看野鸭违反清规，被捏鼻子后生起惭愧心的故事，告诉我们要时刻管住自己的心念，不要被外界事物吸引而忘记了自己的本分和规矩。犯了错要懂得反省和改正。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“丛林”是中国佛教禅宗寺院的专有名词。这个称呼起源于唐代，意思是僧众聚集在一起修行，像树木丛生一样茂盛。禅宗丛林制度由唐代高僧百丈怀海创立，制定了著名的《百丈清规》，规定僧人必须“一日不作，一日不食”，确立了农禅并重的传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要生动活泼，带有故事感。第一句“浪荡贪观野鸭儿”要读出贪玩、随意的语气；第二句“犯丛林合讲清规”语气转为严肃，读出警示感；第三句“鼻头捏破知惭愧”要读出痛感和醒悟；最后一句“烧炷枫香供养伊”语调平缓，读出恭敬和释然。
仿写指导
可以模仿诗中“动作描写+心理活动”的结构进行写作练习。例如：“贪玩迟到进课堂，违反校规心发慌。老师批评知羞愧，认真听讲做榜样。”通过具体的动作和后果来表现人物的心理变化。
写作应用
核心名句“鼻头捏破知惭愧”可用于描写“知错就改”、“自我反省”等主题的作文中。比如在写《一件后悔的事》或《成长的足迹》时，可以用这句话来形容自己犯错后深刻反省、决心改正的心情，增加文章的文采和表现力。
关联知识图谱
百丈怀海禅师人物关联
本诗取材于百丈怀海禅师与马祖道一的“野鸭子”公案，百丈是故事的主人公。
马祖道一禅师人物关联
公案中捏百丈鼻子的禅师，是百丈怀海的师父，禅宗洪州宗的创始人。
名句 CLASSIC LINES
鼻头捏破知惭愧
此句形象地描绘了禅宗公案中马祖扭百丈鼻的情节，将顿悟时的痛切体验与事后的反省心理融为一体。它不仅是公案情节的生动复述，更成为禅宗警示学人“不要心随境转”的意象。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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