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偈颂一百零二首 其四六
偈颂一百零二首 其四六
释绍昙
· 宋
我有一机,极尽玄微。
饥来吃饭,寒来着衣。
我有一句,包罗今古。
犬吠枯桩,猫捉老鼠。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
偈颂
情感
禅理
创作背景
宋代禅宗弘法背景
释慧开(1183-1260)为南宋著名禅僧,世称无门和尚。此诗出自其代表作《无门关》或相关语录,创作于宋代禅宗极盛时期。诗人旨在通过偈颂形式接引学人,破除对玄妙义理的执着,回归当下生活。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源于梵文偈陀,原为佛经中的唱颂词。禅宗偈颂多用通俗语言阐述佛理,形式上不拘格律,重在明心见性。宋代禅宗偈颂呈现出文学化趋势,成为表达禅悟境界的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感在于阐述“平常心是道”的禅学境界。诗人通过日常生活中的吃饭穿衣,表达了对自然本真状态的体悟。情感基调平实而深邃,体现了禅宗不离世间觉证悟的特点。
基础解读
READING
语文核心知识
机
诗中“机”字原指弓弩上的发箭机关,引申为关键、机窍。在禅宗语境中,指代修行的关键法门或心灵的微妙作用。这里指代一种极其玄妙的心法。
诗句白话释义
我拥有一种极其玄妙微细的法门。饿了就吃饭,冷了就穿衣。我有一句真言,能够包罗古往今来的一切道理。就像狗对着枯树桩吠叫,猫去捕捉老鼠一样自然。
核心主旨
全诗旨在告诉人们,最高深的道理往往存在于最平常的生活中。不需要刻意追求玄妙,顺应自然,该吃饭时吃饭,该穿衣时穿衣,这就是最高的修行境界。
跨学科 · 是什么
猫捉老鼠
生物学
猫捉老鼠是猫科动物的本能行为,属于捕食习性。诗中用此比喻禅宗修行应如动物本能般直接、自然,不需要经过复杂的思维过程,体现了生物界的自然法则。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应语调平实自然,不宜过分抑扬顿挫。前四句读出从容淡定,后两句“犬吠枯桩,猫捉老鼠”可稍加重语气,体现动作的干脆利落。
句式仿写
可仿照“我有一……,……”的句式进行写作练习。例如:“我有一书,包罗万象。闲来翻阅,忙来收藏。”通过模仿学习如何用简洁语言表达丰富内涵。
写作应用
“饥来吃饭,寒来着衣”常用于写作中表达顺其自然、活在当下的人生态度。适用于描写平淡生活、修身养性等主题,可作为议论文的道理论据。
关联知识图谱
马祖道一禅师公案
同思想
此诗核心思想直接继承马祖道一“平常心是道”的禅学主张,两者皆主张道不离日常。
名句
CLASSIC LINES
饥来吃饭,寒来着衣
直指禅道在日常生活中的落实。
标签
TAGS
禅理
历史学
哲学
物理学
生物学
作者
POET
释绍昙
?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持
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