偈颂一百零二首 其六五
觉城东际，小小丛林。
旃檀围绕，狮子嚬呻。
萝月四窗云万壑，见成一片祖师心。
眼里无筋一世贫。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗开示
此诗为宋代禅宗高僧释绍昙所作，属《偈颂一百零二首》之第六十五首。创作背景源于禅宗上堂说法的宗教仪式，诗人即兴吟诵此偈，旨在向僧众开示‘即心即佛’的禅理。诗中‘觉城’、‘丛林’等意象，映射出宋代禅林活跃的弘法氛围与禅师接引学人的独特家风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律美与佛法的哲理性。其形式源自梵语偈陀，初期多为佛经中的赞颂，后演变为禅宗大德开示悟道、表达见地的独立诗体。本首偈颂属于五言七言混合的杂言体，句式长短错落，不拘泥于格律，直指人心，体现了禅宗‘不立文字’而又‘不离文字’的教化特色。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达对自性佛法的绝对自信与从容。诗人通过描绘丛林景致与祖师心地的合一，流露出‘直指人心’的坚定信念。末句‘眼里无筋一世贫’看似自嘲，实则以此反衬禅者不随波逐流、安贫乐道、内心富足的精神境界，情感由平和转为峻烈，极具警策力量。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
‘觉城’比喻觉悟的境界或佛法兴盛之地。‘丛林’指佛教寺院，因僧众聚集如树木成林而得名。‘旃檀’即檀香，喻指清净佛法。‘狮子嚬呻’喻佛菩萨说法无畏，能摧伏外道。‘萝月’指藤萝间的月光。‘无筋’喻指没有世俗的机心与算计。
逐句释义
在觉悟之城的东边，有一座小小的寺院。寺院被檀香树环绕，如同狮子无畏地吼叫般弘扬佛法。月光透过藤萝照进窗户，云气弥漫在万千沟壑之中，这现成的景色便是一片祖师的禅心。眼里看不出世俗的机巧，这一生便注定清贫。
主旨概括
这首诗通过描写寺院的清幽环境，表达了禅宗‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’的思想。诗人认为自然景物本身就是祖师禅心的显现，并以此劝诫修行者要摒弃世俗的机巧之心，保持内心的纯净与质朴，即使物质贫乏，精神也是富足的。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
‘旃檀’即檀香树，一种半寄生常绿小乔木。其根系具有吸盘，吸附在寄主植物根部吸取养分。檀香树心材芳香，含檀香精油，自古便是名贵的香料和药材。原产于印度、印尼等地，佛教视其为神圣之物，常用于造像及供奉，体现了植物学与宗教文化的紧密联系。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时语调应平和舒缓，展现寺院的宁静庄严。‘狮子嚬呻’一句可稍加重音，体现威严。末句‘眼里无筋一世贫’应放慢语速，读出警策与深沉的意味，‘贫’字可适当拖长，留有余韵，引发听众思考。
句式仿写
可仿照‘萝月四窗云万壑，见成一片祖师心’进行写景抒情句式练习。例如：‘松风一径雪千山，修得半生清净意’。要求前半句描写自然景物，后半句抒发人生感悟，做到情景交融，意境深远。
写作应用
‘眼里无筋一世贫’可用于议论文写作中，论证‘物质与精神’、‘得与失’的辩证关系。例如在谈论‘淡泊名利’的话题时，可引用此句，说明看似失去了世俗的利益（贫），实则获得了精神的自由与人格的独立，这是一种更高层次的富有。
关联知识图谱
释绍昙同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧释绍昙，有《偈颂一百零二首》传世。
禅宗同流派|同思想
本诗体裁为偈颂，内容阐述禅宗即心即佛的思想。
名句 CLASSIC LINES
眼里无筋一世贫
此句为全诗警策之语，以反常合道的方式揭示了禅者的价值观。‘眼里无筋’喻指缺乏世俗的机巧与算计，‘一世贫’表面言物质匮乏，实则以此反衬精神上的大富足。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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