偈颂一百零二首 其六六
落寞山家，忙如火急。
趁晴刈茆，带霜收橘。
山僧冷地思量，尽把家私狼籍。
日日日东上，日日日西没。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅宗农禅并重传统
本诗创作于宋代禅宗'农禅并重'传统背景下。释慧开作为临济宗禅师，主张'一日不作，一日不食'。诗中'趁晴刈茆，带霜收橘'真实反映了宋代禅僧参与生产劳动的丛林生活，体现了佛法不离世间觉的实践精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，最初用于记录佛经教义。其形式自由，不拘泥于传统诗词格律，语言质朴通俗，旨在直指人心、阐明佛理。宋代禅宗盛行，偈颂成为禅僧表达悟境、开示学人的重要文学载体，具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
全诗核心情感并非悲喜，而是通过描写山家忙碌的农事生活，传达'平常心是道'的禅学境界。诗人以冷静的笔触观察日常劳作，在看似琐碎的'狼籍'中体悟佛法真谛，展现了禅宗即事而真、触目菩提的修行态度。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
落寞：冷落寂寞。山家：山中住户，此处指山寺。火急：像着火一样紧急。刈：割。茆：同'茅'，茅草。家私：家中什物，此处指寺产或日常事务。狼籍：杂乱不堪的样子。
逐句释义
冷清的山中人家，此刻却忙得像救火一样急迫。趁着天晴赶紧去割茅草，冒着霜冻去采收橘子。山僧在冷静处暗自思量，这简直是把家当弄得乱七八糟。太阳每天从东方升起，太阳每天向西方落下。
主旨概括
这首诗描写了山寺僧人在秋冬季节忙碌的劳动场景，通过'忙'与'冷'的对比，以及日升日落的自然循环，表达了禅宗'平常心是道'的主旨，说明修行就在日常的行住坐卧之中。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中'带霜收橘'描绘了秋冬季节的气象特征。霜的形成需要晴朗无风的夜晚，地面热量迅速散失。此时收橘往往意味着果实已成熟且经过低温糖化，口感更佳。这反映了古人对农时与气候关系的精准把握。
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读写应用
诵读指导
前四句节奏明快，体现'忙'字，语速稍快；后两句'日日日东上，日日日西没'节奏舒缓沉稳，读出循环往复、永恒不变的意味，语速放慢，'日日'二字可略微重读。
句式仿写
可仿照'日日日东上，日日日西没'进行句式仿写，运用叠词和方位对比，表现事物的规律性。例如：'年年春花开，年年秋叶落'，'天天潮涨起，天天潮退落'。
写作应用
核心名句'日日日东上，日日日西没'可用于写作中表达'自然规律不可违'、'时光流逝'、'平常心'等主题。在议论文中可作为论据，论证'道在平常'或'坚持'的道理。
关联知识图谱
释慧开同作者
宋代临济宗禅师，有《无门关》传世，诗风质朴，多以此喻禅。
禅宗同流派|同思想
中国佛教宗派，主张明心见性，强调在日常劳作中修行。
名句 CLASSIC LINES
日日日东上，日日日西没
此句以最朴素的语言描绘日升日落的自然规律，看似重复啰嗦，实则蕴含深刻的禅机。它揭示了时间流逝的永恒性与循环性，暗示世间万物皆有其运行法则，大道即在日常自然之中，无需向外驰求，对后世禅诗创作影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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