偈颂一百零二首 其八二
路隔重湖，一尘不到。
片段白云，绵蛮幽鸟。
静倚石阑听，稳拂苔衣卧，此乐只应林下有，人间少。
衲僧家，眼里著得须弥山，耳里著得四大海，声色堆头，闲行闲坐，全身入荒草。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 闲适
创作背景
禅林弘法
本诗为宋代禅僧释绍昙在住持寺院期间上堂说法时所作。创作动因旨在通过诗化的语言引导徒众体悟自性，打破对声色外境的执着。作品反映了宋代禅宗“文字禅”盛行的背景，高僧大德常以偈颂形式开示学人，将深奥教理融入日常生活场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌韵律与宗教义理。源于梵语偈陀，初期多为译经韵文，至宋代禅宗高度诗化，成为表达开悟境界、阐述禅理的主要载体。形式上不拘格律，语言通俗活泼，在宋代文人诗坛与禅林中具有极高的文体地位。
情感 · 解读
词作上片描绘了远离尘嚣的自然环境，通过听鸟鸣、卧苔衣等细节，展现了诗人回归自然、身心安适的闲情逸致。这种情感源于对世俗纷扰的厌离和对清净本心的追求，体现了禅者超然物外、随缘自适的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
一尘不到
形容环境非常清净，没有世俗的尘埃和烦恼。这里指修行的场所远离喧闹，内心也达到了纯净的状态。
绵蛮
形容鸟鸣声细碎婉转、柔和动听。这个词出自《诗经》，用来表现山林中鸟儿叫声的悦耳与幽静。
逐句释义
道路被重重湖水阻隔，世俗尘埃无法到达这里。天空中飘着片段白云，幽静的鸟儿叫声婉转。静静地倚靠在石栏杆上聆听，安稳地拂去苔藓躺卧。这种清静的快乐只应该山林中有，人世间很少见。出家人眼里能容纳须弥山，耳里能容纳四大海，在声色纷繁中闲适行走或静坐，全身隐没于荒草之中。
核心主旨
这首诗通过描写山林幽静的自然环境，表达了诗人对清净自在生活的喜爱。同时运用佛教典故，说明了修行者心胸开阔、不被外物所困的境界，展现了超凡脱俗的禅意生活。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗句描述了被湖泊包围的地理环境。从地理学角度看，水域对气候有调节作用，且能形成物理隔离，这种环境往往空气清新、湿度适宜，是适合静修的自然场所。
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读写应用
诵读指导
上片写景部分语调要舒缓、轻柔，读出清幽宁静的感觉。“听”和“卧”字可适当拖长音。下片议论部分语调要稳重、有力，特别是“须弥山”“四大海”要读出气势，最后“全身入荒草”要读得轻快、洒脱。
句式仿写
可仿写“此乐只应……有，……少”句式。例如：此景只应天上有，人间难得几回闻。通过对比手法，强调某种事物或境界的珍贵。
写作应用
核心名句“此乐只应林下有，人间少”可用于描写自然风景、表达归隐情怀或赞美宁静生活的作文中。适合话题：自然之美、宁静致远、精神家园、拒绝浮躁。
关联知识图谱
释绍昙同作者
本诗作者，宋代著名禅僧，有《希叟绍昙禅师广录》传世。
禅宗同流派|同思想
本诗体裁为偈颂，内容阐述禅宗心性论，属于禅宗文学代表作。
名句 CLASSIC LINES
此乐只应林下有，人间少
此句为全篇点睛之笔，以对比手法凸显林下禅修之乐的珍贵。既是对隐逸生活的赞美，也是对世俗名利羁绊的否定，语言清丽脱俗，成为后世文人表达归隐之志的常用典故。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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