偈颂一百零二首 其九七
觌体全彰，曾无覆藏。
蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
眼里无筋，偷观即瞎，耳中有窍，绝听何伤。
堪笑勤川孟八郎，不知诸佛出身处，错抟量。
薰风自南来，殿阁生微凉。
引得傍人鬭热荒，鹊石何曾解放光。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅林开示
本诗为宋代禅僧释绍昙所作，属《偈颂一百零二首》之第九十七首。创作于南宋晚期禅宗寺院，时值夏日，诗人借景说法，旨在开示学人破除对名相的执着，体认当下现成的佛性，反映了宋代禅宗文字禅的兴盛风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源于梵语偈陀，本义为佛经中的唱颂词。其体例灵活多变，早期多用以记录佛经教义，后演变为禅宗表达悟境、开示学人的主要形式。本篇属禅宗偈颂，兼具禅理深邃与诗歌意象之美，在宋代禅林文学中占据重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅悟后的清凉自在与对迷执者的悲悯。诗人借夏日薰风之景，抒发彻悟本心、无挂无碍的解脱之乐，同时对不知诸佛出身处的迷妄行为进行机锋峻烈的批判，情感层次由清凉法喜转为犀利勘验。
基础解读 READING
语文核心知识
觌体
“觌”意为相见、看见，“觌体”指当面呈现本体。此处意为佛性真如当体即是，无需向外寻求，是禅宗直指人心的表达方式。
薰风
指初夏时的和风，语出《南风歌》。在此诗中既指自然界的南风，也隐喻佛法智慧的熏习，能消除众生心中的热恼。
诗句释义
真如本体全然显露，从未被覆盖隐藏。蝉鸣声聚集在古老寺院，鸟儿的影子飞渡过寒冷池塘。眼里若无筋脉，偷看反而会瞎；耳中若有孔窍，断绝听闻又有何伤。可笑那勤川的孟八郎，不知诸佛从何处出身，白白地错乱揣测。南风自南方吹来，殿阁之中生出微微凉意。
主旨概括
本诗通过描写古寺夏日景象，阐述禅宗“道在目前”的真理。诗人指出佛性本自具足，批评那些心外求法、盲目揣度的行为，最终以“薰风生凉”的意象，象征悟道后的清凉自在境界。
跨学科 · 是什么
古寺地理环境地理学
诗中“古寺”与“寒塘”构建了修行场所的地理空间。古寺多选址于幽静山林，寒塘指寺中清冷的水池，这种环境有利于修行者静心息虑，是禅宗寺院典型的地理特征。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句应语调平缓，体现禅境的清净；“堪笑”二句语调转为犀利，带出批判意味；最后二句回归舒缓，读出清凉之意。注意“觌(dí)”、“瞎(xiā)”的正确读音。
句式仿写
可仿写“蝉声集古寺，鸟影度寒塘”句式，运用对偶手法，描写特定环境中的声音与影像。例如：“钟声绕深山，云影过幽谷”。
写作应用
“薰风自南来，殿阁生微凉”可用于描写夏日初至、微风拂面的惬意场景，也可引申为受到良师教诲或智慧启迪后内心的清凉与安宁。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为南宋著名禅僧，有《偈颂一百零二首》传世。
名句 CLASSIC LINES
蝉声集古寺，鸟影度寒塘
以动衬静，意境深远。通过蝉声与鸟影的动态描写，反衬出古寺的幽静空灵，寓动于静。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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